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厭食症     
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物之後,也會以自行引導的方式,將吃下的食物嘔吐出來。此時,患者已經由厭惡食物演變為恐懼食物了。其臨床表現為用自願禁食、引吐、服用瀉藥等藥物、體育鍛煉等方法過度追求減輕體重,甚至在明顯消瘦的情況下還認為自己太胖。第四版《精神疾病診斷與統計手冊》將其分為兩類。限制型患者主要靠禁食和鍛煉,暴食引吐型患者為間歇出現暴食,然後又用各種方法降低體重。厭食症是精神性的疾病,又稱心因性厭食症。這種疾病跟大腦中的神經傳導物質失衡,以及患者本身的自我形象概念偏差有關,容易發生在青少年時期(13-18歲)。 發病之原因常伴隨著壓力事件,例如突...
假裝     
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故意表現出某種動作、表情或情況來掩飾真相。《初刻拍案驚奇》卷三一:「賽兒又冷看一看,別轉頭暗笑。何道就假裝個要吐的模樣,把手拴著肚子,似疼的要不得光景。」《紅樓夢》第九回:「秦鐘趁此和香憐擠眉弄眼,遞暗號兒,二人假裝出小恭,走到後院說私己話。」
十大基本能力     
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九年一貫課程十大基本能力(Ten Core Competences):了解自我與發展潛能、欣賞、表現與創新、生涯規劃與終身學習、表達、溝通與分享、尊重、關懷與團隊合作、文化學習與國際了解、規劃、組織與實踐、運用科技與資訊、主動探索與研究、獨立思考與解決問題等十項。是全體學生接受完國民教育後,至少應具備的基本知能。亦是判斷學生實作水準、課程設計與評量的依據準則,是現代國民社會生活必須養成的基本能力。九年一貫課程強調國民教育之目的在透過人與自己、人與社會、人與自然等人性化、生活化、適性化、統整化與現代化之學習領域教育活動,傳...
白樸     
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之悲,如<石州慺>云:「少陵野老,杖藜潛步江頭,幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如?怯秋風茅屋"」其思想感情,表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神,若論其風格則豪放、清麗皆有,而以清麗為多,任訥在《散曲概論》,稱樸為豪放之尤者,而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄,風骨磊磈,詞源滂沛」,此二者皆歸之為豪放派,而鄭振鐸《中國則言》:『他的散曲俊逸有神,小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸列為清麗一派,云「所作散曲,多清俊飄逸,朗朗可喜。」此又歸為清麗之列。據王忠林師云「豪放作品一共只有九首,不到全部散曲的四分之一,其餘三...
夔州詩     
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翠春相問,仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象,白頭吟望苦低垂。《秋興》可說是杜甫晚年心境與藝術成就的最高表現,其高妙處,表現於章法結構、聲律節奏、反復對比、情景交融及用字精鍊等五方面。 結構嚴謹《秋興》是一個結構嚴密、互為呼應的詩組,故我們不能將之分拆欣賞,亦不能轉換其次序。《秋興》的前三首寫夔州,最後四首寫長安,以第四首為轉捩點。第一首以夔州的秋景起興,渲染出「蕭森」與動蕩不安的氣氛;而「叢菊兩開他日淚,孤舟一繫故園心」二句,則表達出心繫長安的心情。...
不知_(not-knowing)     
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尚未說出的內容,也永遠需要更多的學習。因此,治療師不是一個專家的角色,而 「不知」代表的是治療師表現出的一種態度,不會使用自己的「已知」(knowing)來帶領案主走到諮商師欲去的方向,而是保持彈性,以及好奇心,探索案主的生活,在諮商關係中,以平等的關係,像案主學習,也容許自己的觀點被案主改變。諮商師應在治療室開啟了一個對話空間,存有對案主的好奇或對故事感興趣的態度,而非挑戰與面質,讓案主有重說故事的機會,也可避免太快為問題去定論。 實踐「Not Knowing」的方法諮商師在「not knowing」情況下,進入諮...
振臂一呼     
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力殺敵(振臂一呼),直至箭射完了,刀也折斷了,不得已才向匈奴投降,匈奴的單于立他為右校王。李陵的英勇表現與部下們視死如歸的精神,真叫人由衷的欽佩。(註1) 例句慈善募款經過市長「振臂一呼」後,地方人士紛紛響應熱烈。(註2) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>,石光中編著,西北出版社,頁157。註2:多用成語辭典,辭典編輯委員會編著,世一文化事業股份有限公司,頁567。
賦比興     
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作詩的三種表現方法。賦是鋪陳其事,比是以彼喻此,興是托物興詞。《詩經.大序》:「故詩有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。」
建構取向     
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必奏效。2.決定論(determinism)教學設計認為人類行為是可預期的,透過教學安排可決定學生的表現。但建構論以為人們以獨特的方式學習,個人無論先備知識、學習風格、動機等皆有差異。再者,學習是複雜的心智活動,在許多條件混沌未明的情況下,很難預測學習結果。3.複製性(replicability)教學設計認為精心設計的教學是可以複製的,建構觀點則以為每一個學習對象或教學工作皆有其獨特性,質疑教學複製的可能性,認為即或修正先前模式,也未必有效。 總結建構觀的批評是否使得教學設計陷於動彈不得的困境?實則不然,一方面教學設計本...
榮格(C._Jung)     
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的證據,並可藉由跨文化神話、傳說、信仰及文化習俗中展現。各種原型會在夢、幻覺、幻想、神經症中無意識地表現。對人類生活特別重要的原型包括以下:1.自性(Self):即為心、性、或本性,人心靈的中心。2.人格面具(persona):人格中對外公開呈現並願與他人分享之部分,亦為在他人眼中表現、能與社會和公 眾期許相符之形象。3.陰影(Shadow):潛意識中與自我(ego)相反的性格。個體恐懼、憎恨,甚至為邪惡念頭,將此部分對外隱藏甚至連自我都無法察覺。...
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