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子衣
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1.小兒的胎胞。《隋書．卷八一．東夷傳．流求傳》：「婦人產乳，必食子衣，產後以火自灸，令出汗，五日便平復。」
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鬼出神入
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屑涕
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流淚。南朝梁．何遜〈與崔錄事別兼敘攜手〉詩：「聞離常屑涕，是別盡淒清。」《隋書．卷一三．音樂志上》：「帝潸然屑涕。景興曰：『陛下何不樂也？』」
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連篇累帙
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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殊致同歸
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比喻使用不同的方法，得到相同的效果。參見「同歸殊途」條。《隋書．卷二二．五行志上》：「夫神則陰陽不測，天則欲人遷善。均乎影響，殊致同歸。」
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飲和
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本指使人自得中和之道。語本《莊子．則陽》：「故或不言，而飲人以和。」晉．郭象．注：「人各自得，斯飲和矣，豈待言哉？」後指推愛及於他人。《隋書．卷一五．音樂志下》：「飲和飽德，恩風長扇。」
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振領提綱
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比喻把握事物的關鍵、重點。《隋書．卷七六．文學傳．潘徽傳》：「振領提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家。」唐．陳子昂〈諫政理書〉：「聖人之教在於可大可久者，故臣欲陛下振領提綱，使天下自理也。」
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矯情飾行
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掩飾真情，裝模作樣。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「每矯情飾行，以釣虛名，陰有奪宗之計。」也作「矯情飾貌」。
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成算
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胸中已有的盤算。《隋書．卷六二．柳彧傳》：「俱稟成算，非專己能，留從事同，功勞須等。」《紅樓夢》第一六回：「奶奶說說，旺兒嫂子越發連個成算也沒了。」
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駭人聞見
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此處所列為「駭人聽聞」之典源，提供參考。 《隋書．卷六九．王劭列傳》劭在著作，將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷。多錄口敕，又採迂怪不經之語及委巷之言，以類相從，為其題目，辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣列將善惡之跡，堙沒無聞。初撰《齊誌》，為編年體，二十卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙野，或不軌不物1>，駭人視聽，大為有識所嗤鄙2>，然其採擿經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。 〔注解〕
(1) 不軌不物：超出常軌，不合法度。
(2) 嗤鄙：輕視、不屑。嗤，音ㄔ。
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貓頭鷹博士