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一字入公門，九牛拔不出
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（諺語）比喻訴狀或供詞進了衙門，就無法撤出或更改。《醒世姻緣傳》第四六回：「我見他說的話離了母，我恐怕他後來改了口，所以哄他叫寫個稟帖給我做了馮據，使他改不得口，只這他自己的狀子上好些別腳。一字入公門，九牛拔不出哩！」
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終于正寢
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拔新領異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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恬不為恥
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
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一貴一賤，交情乃見
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（諺語）比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
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博古
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1.通曉古代事物。漢．張衡〈西京賦〉：「雅好博古，學乎舊史氏。」《晉書．卷四五．列傳．侯史光》：「光儒學博古，歷官著績，文筆奏議皆有條理。」
2.繪有古器物形狀的中國畫，或以古器物圖形裝飾的工藝品。如：「博古屏」、「博古瓶」、「博古畫」。
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高枕勿憂
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此處所列為「高枕無憂」之典故說明，提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策．齊策四》載，戰國時，有一個叫馮諼的人，在齊國孟嘗君門下作食客。有一次，馮諼替孟嘗君到薛地去收債，但是他不但沒把錢要回來，反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤，對孟嘗君十分感激，馮諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對馮諼的舉動非常不諒解。直到後來，孟嘗君被齊王解除官職，回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能把枕頭墊得高高，無憂無慮地睡覺，我會再...
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康回
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古代神話中的人物共工。參見「共工」條。《楚辭．屈原．天問》：「康回馮怒，墜何故以東南傾？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「康回傾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，譎怪之談也。」
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莫言
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篇小說獎”；1988年台灣地區“聯合文學獎”；1996年首屆“大家‧紅河文學獎”；2001年第二屆“馮牧文學獎‧軍旅文學創作獎”；2001年法國“Laure Bataillin（儒爾‧巴泰庸）外國文學獎”；2002年首屆“鼎鈞文學獎”，“‘茅台懷’人民文學獎”，法國“法蘭西文化藝術騎士勛章”；2005年第十三屆意大利“NONINO（諾尼諾）國際文學獎”；2006年日本第十七屆“福岡亞洲文化獎”；2007年“‘福星惠譽杯’《十月》優秀作品獎”；2008年香港浸會大學世界華文長篇小說獎“紅樓夢獎”等。2012年10月11日，...
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日濡月染
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長久受外界的浸潤影響而逐漸產生變化。清．魏祝亭《兩粵傜俗記》：「其他趙馮鄭唐諸氏皆漢人，因避徭賦誅求，舉家竄入，日濡月染，凡飲食衣服器用，皆與真傜無異。」也作「耳濡目染」。
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貓頭鷹博士