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悔過自新
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悔改過失，重新做人。《新唐書．卷一一二．馮元常傳》：「元常喻以恩信，約悔過自新，賊相率脫甲面縛。」也作「悔罪自新」。
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夢筆花生
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以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」就是說江淹因夢見筆被大文豪郭璞索回，因而江郎才盡了。而晚唐馮贄的《雲仙雜記》記載唐代著名詩人李白，年少時曾做過一個夢，夢到自己所用的筆，筆頭上居然長出花來，是文才燦爛的徵兆。李白長成後果然才華洋溢，所作的詩豐富高妙，聞名天下。後世因此用「夢筆生花」比喻才思泉湧、文筆富麗。
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下士
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2.屈尊以下交賢士。《史記．卷七七．魏公子傳》：「市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。」《紅樓夢》第一○回：「昨因馮大爺示知大人家第謙恭下士，又承呼喚，敢不奉命。」
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終于正寢
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恬不為恥
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此處所列為「恬不知恥」之典故說明，提供參考。「恬不知恥」原作「恬然不恥」。唐馮贄作的《雲仙雜記》，雜載古今逸事。書中記載一個叫做倪芳的人，他的個性不受拘束又特別古怪。平常喜歡喝酒，喝了酒後行為常瘋瘋癲癲，怪裡怪氣，並作一些怪異的舉動，一點也不覺得可恥。有一天，他喝完酒後，把《毛詩》這本書卷了卷，再沾上油當作蠟燭。他點著這個蠟燭，拿著它到外面遊盪了一夜。後來「恬不知恥」這句成語就從這裡演變而出，用來指有過錯卻安然不以為恥。
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拔新領異
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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一貴一賤，交情乃見
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（諺語）比喻朋友之間，彼此身分地位懸殊，交情深淺、真假，便可以顯現出來。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「黃勝巴不得杜絕馬家，正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是：『一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。』」
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康回
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古代神話中的人物共工。參見「共工」條。《楚辭．屈原．天問》：「康回馮怒，墜何故以東南傾？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「康回傾地，夷羿彃日，木夫九首，土伯三目，譎怪之談也。」
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博古
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1.通曉古代事物。漢．張衡〈西京賦〉：「雅好博古，學乎舊史氏。」《晉書．卷四五．列傳．侯史光》：「光儒學博古，歷官著績，文筆奏議皆有條理。」
2.繪有古器物形狀的中國畫，或以古器物圖形裝飾的工藝品。如：「博古屏」、「博古瓶」、「博古畫」。
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狗肺狼心
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此處所列為「狼心狗肺」之典故說明，提供參考。「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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