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數學收訊歷程
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向等等進階概念。對於上述圖形的辨別應須熟悉，否則對於未來的學習將有困難，如分不清正方形與圓形的差異，或者無法分辨左邊與右邊。(註1) 組織刺激在觀看事物時，其所組成份子可分為形象以及背景兩類，因此日常生活中所看見之事物，是因知覺上所受的刺激，而將受刺激部分歸類為形象，其餘未受刺激的部分則為背景。有了上述形象背景的能力後，接著還須將散亂的刺激做統合，使得能形成組織，而產生物體的外在樣貌。舉例而言，將一個外框無限的三角形各頂點各重疊著三個圓形，接著將一個有框線的倒三角形疊合至此圖形上，此時將三個圓形遮起來後，從視覺上只看到一...
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土法
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民間流傳沿用的舊方法。《文明小史》第二回：「或者招集股份，置辦外洋機器開採，或者本地紳富有願包辦的，用土法開採亦好。」
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引經據義
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但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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東掩西遮
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2.藉各種理由來推托。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「別件事或者有些東扯西拽、東掩西遮、東三西四，不容易說話，這做媒乃是冰人撮合，一天好事。」
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無謊不成媒
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（諺語）舊時媒人撮合親事，往往說謊話，兩頭欺瞞。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「顏俊道：『常言無謊不成媒。』你與我包謊，只說十二分人才，或者該是我的姻緣，一說便就。」
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老醫少卜
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老經驗的醫生與年少果斷的卜師。古人認為醫者以年老有經驗為貴，卜者以年輕果斷為貴。明．都卬《三餘贅筆．老醫少卜》：「世言老醫少卜，則醫者以年老為貴，卜者以年少為貴。老醫人皆知之問之，少卜不知何謂？按王彥輔麈史云：『老取其閱，少取其決。』乃知俗語其來久矣。」《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「常言『老醫少卜』，或者這醫人有些效驗，也未可知。」
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引經據禮
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但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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據經引傳
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但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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大邦
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2.大城。《儒林外史》第一回：「此番到大邦去處，或者走出些遇合來也不可知。」
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也不見得
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也說不定、也有可能。《京本通俗小說．菩薩蠻》：「好言好語告個消乏，或者可憐你的，一兩貫錢助了你也不見得。」元．曾瑞《留鞋記》第二折：「梅香休慌，再等一等，或者醒來，也不見得。」也作「也不見的」、「也未見得」。
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貓頭鷹博士