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三長四短
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此處所列為「三長兩短」之典源，提供參考。 ※元．無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞（據《全金元詞》引）不如歸去，作個清閑漢。著甚來由1>，惹別人、三長兩短。天公許大，何處不容身，且謾著，有生涯，試待尋思看。 鑑湖裡面，淺山林畔。住個小庵兒，且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月，蕭散過平生，塵世事，儘如麻，我也誰能管。 〔注解〕
(1) 著甚來由：不知道為什麼緣故。著甚，為何、憑甚麼。
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帤
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2.破舊的布、巾。通「袽」。唐．白居易〈喜照密閑實四上人見過〉詩：「臭帤世界終須出，香火因緣久願同。」
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牧豎
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牧牛羊的童子。宋．陸游〈秋晚閑步鄰曲以予近嘗臥病皆欣然迎勞〉詩：「放翁病起出門行，績女窺籬牧豎迎。」也作「牧童」。
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蘇舜欽
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檢不同調”，詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古淡”自勉，但他的詩終究是粗獷豪邁的，和梅堯臣的委婉閑淡顯然不同。梅詩對統治階級罪惡的揭露是比較和平含蓄的，而蘇詩指陳時弊，則直截痛快，略無隱諱。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005012002224
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驕淫
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傲慢放縱，沒有節制。《書經．畢命》：「驕淫矜侉，將由惡終，雖收放心，閑之惟艱。」《史記．卷五．秦本紀》：「日以驕淫，阻法度之威。」
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子午卯酉
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子午，表示從半夜到中午。卯酉，表示從日出到日落。子午卯酉比喻從頭到尾，完完整整。《負曝閑談》第一六回：「黃子文把編造的假話，子午卯酉，說了一遍。」《文明小史》第五五回：「於是派人把蕭楚濤尋著了，子午卯酉告訴了他一遍。」
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罪戾
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罪惡過失。《左傳．莊公二十二年》：「赦其不閑於教訓而免於罪戾。」也稱為「罪愆」。
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酒水
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酒與茶水。《豆棚閑話．第一○則》：「立刻寫了文契，收了價錢，連中人酒水也乾折了，并求松泉著個保押。」《老殘遊記》第七回：「每人月餉六兩，其餘四十兩供應往來豪傑酒水之資，也就夠了。」
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七嘴八張
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此處所列為「七嘴八舌」之典源，提供參考。 ※明．馮惟敏〈仙桂引．想當年怕盤弄這條蛇〉曲（據《海浮山堂詞稿．卷二》引）想當年怕盤弄這條蛇，笑往事都看成一夢蝶，覷行蹤恰便似風中葉。好功名少了半截，早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹籬茅舍，翠巍巍1>青山綠野，靜沉沉洞府岩穴。 靜沉沉洞府岩穴，收拾起萬緒千頭1>，脫離了七嘴八舌。只俺這皓首南來，看了那黃河東去，急回頭紅日西斜。鬧攘攘閑是非誰人待惹，急煎煎惡思量那會周折。不看眉睫，不下鍬。俺如今還待要順水推船，又只怕留不住下阪行車。 〔注解〕
(1) 巍巍：崇高雄偉的樣子。
(2) 萬緒千頭：形容事情繁多，頭緒紛亂。見「千頭萬緒」。
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化日光天
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於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的生活過得緊張急迫，人民忙於勞務而沒有足夠的力氣去做自己想做的事；這裡的「化國」在《潛夫論》中本作「治國」，唐人避高宗李治諱改。後來這兩個詞語被合成「光天化日」本指政治清明，承平無事的時代。《儒林外史》第一九回：「廣放私債，毒害良民，無所不為。如此惡棍，豈可一刻容留於光天化日之下！」後亦用「光天化日」指在大白天裡，人人都看得清楚的場...
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貓頭鷹博士