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四德三從
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舊時婦女所應具備的德性。參見「三從四德」條。元．王實甫《西廂記．第五本．第四折》：「娶了個四德三從宰相女，平生願足，託賴著眾親故。」
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紅絲待選
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唐宰相張嘉正欲納郭元振為婿，令五女各持紅絲線，隔幔使郭擇取，終挑得第三女。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》。後比喻為女招婿。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「紅樓此日，紅絲待選，須教紅葉傳情。」
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舊惡
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2.已往的過失。《新唐書．卷一二三．趙彥昭傳》：「其得宰相，巫力也。於是殿中侍御史郭震劾暴舊惡。」
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渾無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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繡幙牽絲
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唐宰相張嘉正納郭元振為婿，令五女各持紅絲線，隔幔使郭擇取，終挑得第三女的故事。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．牽紅絲娶婦》。《幼學瓊林．卷二．婚姻類》：「繡幙牽絲，元振幸獲美女。」
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擢髮數
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點兒性命不保。范雎死裡逃生後設法投奔到秦國，改名為張祿，憑著過人的才智與謀略受到秦昭王重用，成為秦國宰相。而魏國一直以為范雎已死，完全不知道張祿便是范雎，所以在秦昭王準備發兵攻打魏國時，魏王便派了須賈到秦國和談。須賈到了秦國後，范雎故意穿得破破爛爛，假扮成一個卑下的傭人來相見，須賈看到他雖然沒死但生活窮困，竟然大表憐惜地贈予一件袍子。待范雎離開後，須賈才從旁人口中得知，這個昔日遭他陷害的人其實就是當今秦相張祿，須賈又是驚訝，又是惶恐地趕緊登門謝罪。他一到范雎的府第前，便把上衣脫掉，從門口一路膝行至范雎跟前，以頭叩地說：「我萬萬沒想到您能夠登上如此高位，我自知罪該萬死，今天是生是死就由您決定吧！...
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三劍客
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書名。法國小說家大仲馬撰。敘述路易十三時俠客們共同抵抗宰相李希留的故事。
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衣帶一江
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名。秦時設置，因古時重視武官，用善射的人掌理事務，漢以後各朝都據秦法而有此官。至唐時，左右僕射相當於宰相的職任。宋徽宗時改左右僕射為太宰、小宰，此後僕射之名不復存在。射，音｜ㄝˋ。
(3) 高熲：？∼西元６０７，隋渤海蓨人，字昭玄。少明敏，善辭令。楊堅為丞相時，為相府司祿。隋初，拜尚書左僕射。後佐楊廣伐陳，以功封齊國公。
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公相
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1.三公宰相的簡稱。《宋史．卷二八二．王旦傳》：「祐器之曰：『此兒當至公相。』」
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面能乾唾
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此處所列為「唾面自乾」之典故說明，提供參考。據唐．劉餗《隋唐嘉話》卷下載，婁師德在唐代武后稱帝期間任職宰相，他有容人的雅量，又能任人唯才。後來婁師德的弟弟被任命為代州刺史，上任之前，婁師德問他說：「我現在已經是宰相，位居人臣之首，你今天又將到代州當刺史，看在別人眼裡難免會心生妒嫉，所謂身體髮膚受之父母，我們將如何保全先人付予我們的軀體？」弟弟長身而跪，說：「曾經有人將口水吐在我的臉上，我沒有說什麼，只是默默的將口水擦去。以此自我勉勵，希望可以免去兄長的憂慮。」婁師德說：「這正是我心裡所擔憂的。向你吐口水的人，想必已經對你很生氣了，你又將口水擦掉，正好表明了你厭惡他的舉動，這麼做只會更加深他的怒...
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貓頭鷹博士