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悛
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悔改。如：「怙惡不悛」。唐．白居易〈策林一．十六議祥瑞〉：「故王者不懼妖之不滅，而懼過之不悛。」明．陸灼《艾子後語．凍兒譎諫》：「每加榎楚而不悛。」
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嗟來食
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。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。
(4) 輯屨：拖拉著鞋子。屨，ㄐㄩˋ，鞋子。
(5) 貿貿然：眼睛看不清楚的樣子。
(6) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼聲，有不敬的意味。
(7) 曾子：曾參（西元前５０５∼前４３０），字子輿，春秋時魯國武城（地約當今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」。
(8) 微與：不必吧！與，音ㄩˊ，同「歟」，置於句末，表反詰語氣。
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煎熬
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2.內心受折磨而焦灼痛苦。《楚辭．王逸．九思．怨上》：「我心兮煎熬，惟是兮用憂。」唐．李白〈古風〉詩五九首之二○：「名利徒煎熬，安得閒余步。」也作「熬煎」。
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開門見山
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近義:直截了當,單刀直入,開宗明義反義:拐彎抹角,閃爍其詞辨似: 「開門見山」及「開宗明義」都有一開始就把主旨表達清楚的意思。 「開門見山」側重於直接切入正題；「開宗明義」側重於揭示主旨。 開門見山 開宗明義 辨似例句 ○ ㄨ 我不習慣聽人說話拐彎抹角，您就～說明來意吧！ ㄨ ○ 在這本書的首章，作者～地說明了他創作的旨意。
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解衣推食
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「解衣推食」是指將衣食贈送他人，出自於《史記．卷九二．淮陰侯列傳》。敘述秦亡後，楚漢相爭，劉邦的勢力漸強，攻下楚不少領地，楚王項羽深受威脅。於是派人去向握有重兵的韓信遊說，希望他能棄劉邦投靠自己。但韓信回絕說：「臣事項王，官不過郎中，位不過執戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」堅決地表示絕不背叛劉邦。其中「解衣衣我，推食食我」表達劉邦對韓信的關愛，將自己的衣服給他穿，將自己...
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先聲奪人
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。」「先人有奪人之心」是說：「搶在敵人之前動手，可以劫奪敵人的戰鬥意志。」據《左傳》，宣公十二年春，楚莊王圍鄭，鄭襄公肉袒牽羊請降。夏，六月，晉師救鄭，與楚對陣，諸將和、戰主張不一。晉魏錡曾向晉君請求擔任公族大夫而未得，趙旃請求擔任公卿也未得，兩人都懷恨在心，想要晉師打個敗仗。所以請求派他們去向楚軍挑戰，但晉君不允許；又請求去邀請楚人來同盟，晉君接受，派二人一起前去。這時候，晉、楚之君事實上都有意和解，晉君深怕二人懷恨前往，也許會滋生事端，為求有備無患，所以派出兵車前往接應。楚營將領潘黨看見兵車揚起的塵土，立刻向中軍告急，孫叔敖就說：「寧可我們先侵犯敵人，不要讓敵人侵犯我們。《詩》說：『元戎十...
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吉人天相
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便共同迎接公子蘭回來，立他為君，即鄭穆公，並和晉國和談。
「天相」則見於《左傳．昭公四年》。春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他說：「不要這樣。楚王現在正放肆狂妄，上天或者先順著他，等他作惡多端後再加以懲罰，也或者讓他有善終，結果尚不可知。無論如何，晉、楚兩國必須靠天意所助才能統率天下，而不是靠戰爭。您不如先答應他，然後專心修明德行以等待結果。若最後楚王同歸於德，我們順服於他也無妨；若楚王暴虐淫亂，楚國本身就將拋棄他，那麼還會有誰來跟我們爭戰呢？」在此，司馬侯所說的「晉、楚唯天所相」，是說晉、楚兩個大國要由誰來統率天下，必須依憑天意來決定。後來這兩個...
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淩
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1.乘。通「凌」。《楚辭．屈原．九章．哀郢》：「淩陽侯之汎濫兮，忽翱翔之焉薄。」漢．王逸．注：「淩，乘也。」
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明瞭
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可以清楚望見。引申為了解、清晰。宋．郭熙〈山水訓〉：「高遠者明瞭，深遠者細碎。」宋．周紫芝〈蠟梅一首〉：「誰憐傲霜枝？照眼自明瞭。」
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浮雲
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1.天空飄浮的雲。《楚辭．宋玉．九辯》：「塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永歎。」
3.比喻小人、佞臣。《楚辭．宋玉．九辯》：「何氾濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月。」唐．李白〈登金陵鳳凰臺〉詩：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
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貓頭鷹博士