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改善
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有所改變，使更趨良善。如：「改善社會風氣，要從加強教育，淨化人心開始。」
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膂
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1.脊椎骨。《說文解字．呂部》：「呂，脊骨也。膂，篆文呂。」明．方孝孺〈指喻〉：「近拇之指，皆為之痛，若剟刺狀，肢體心膂無不病者。」
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回心轉意
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《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》魏元壽問《大學》。先生因云：「今學者不會看文章，多是先立私意，自主張己說；只借聖人言語做起頭，便自把己意接說將去。病痛專在這上，不可不戒。」又云：「近有一學者來，欲說『皇極』。某令他說看，都不相近，只做一個『大中』字說了，便更無可說處。不知自孔孟以後千數百年間，讀書底1>更不仔細把聖人言語略思量2>看是如何。且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看，把聖賢思量，不知是在天地間做甚麼也！」 〔注解〕
(1) 底：音˙ㄉㄜ，同「的」。「讀書底」即「讀書的」。
(2) 思量：衡量、考慮。
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改頭換面
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寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為寒山或寒山子。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊函深奧的哲理。在這首詩中，寒山提到輪迴的苦痛是令人害怕的。眾生在六道中轉化不休，是一片紛亂的景象，在這輪迴中，眾生一直不斷地改變外在的容貌，然而相對的內在實質，則是完全沒有改變。「改頭換面」就是直接摘自詩中的一個成語，被用來比喻形式雖然改變，然而實質卻未因而改變。亦用於比喻一個人澈底改變，有重新做人之意。
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寡人
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1.寡德的人。古代國君自稱的謙詞。《左傳．魯成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首暱就寡人。」《孟子．梁惠王下》：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
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淚流滿面
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淚水布滿整個臉龐。形容非常傷心。[例]一想起喪父之痛，他禁不住又淚流滿面。
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矯健
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魁梧強健的樣子。《聊齋志異．卷七．青娥》：「敲石取火，以紙裹藥末，熏生兩足訖。試使行，不惟痛止，兼益矯健。」
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不近人情
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行為不合人之常情。《莊子．逍遙遊》：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」《老殘遊記》第一一回：「今者，不管天理，不畏國法，不近人情，放肆做去，這種痛快，不有人災，必有鬼禍。」
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回頭是岸
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「回頭是岸」，典源或出於《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。有人問朱熹要如何如孟子所說的「求放心」，也就是要如何約束放散之心？朱子引了「苦海無邊，回頭是岸」來說明只要決心改正，心就在那裡，不必特別去追求。「回頭是岸」這個成語可能就是出自此處，用來比喻悔過自新或促人向善。如元代無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活。有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。」佛家常以「苦海無邊，回頭是岸」，說明生死輪迴雖然是無窮盡的，但只要能看到自我清淨的本性，即可解脫輪迴的痛苦；後來引申來勸人改過自新。
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怛
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1.悲痛、憂傷。《詩經．檜風．匪風》：「顧瞻周道，中心怛兮。」
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貓頭鷹博士