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搗衣
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3.樂曲名。琴曲。相傳為唐代潘庭堅所作。古代秋涼時，家家婦女為親人趕冬衣而搗衣，故樂曲以表現婦女對遠方親人思念的情感為主。也稱為〈搗衣曲〉、〈秋杵弄〉、〈秋水弄〉、〈秋院搗衣〉。
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鄶
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國名。周初所分封的諸侯國，後被鄭國所滅。故址在今河南省密縣東南。
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背本趨末
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放棄根本的農業，而從事工商業。《漢書．卷七四．魏相傳》：「民多背本趨末，或有飢寒之色。」唐．顏師古．注：「本，農業。末，商賈。」比喻放棄最根本或最重要的事宜，而去求取末端細節。也作「背本爭末」、「棄本逐末」、「趨末背本」、「去本就末」。
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河不出圖
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古時相傳每逢政治清明的朝代，黃河會出現背部有河圖圖案的龍馬。故後以河不出圖比喻正值亂世。《論語．子罕》：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」漢．袁著〈詣闕上書〉：「臣聞仲尼歎鳳鳥不至，河不出圖，自傷卑賤，不能致也。」
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布農族
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等。到了儀式舉行的當天，由全年打獵成績最佳的人點火肉。並且熄掉權設中所有的火種，再重新點燃，象徵薪火相傳之意。然後由全聚落男子輪流射鹿耳，每人一次，而且必須射中，否則不吉。（註二P.48）（註四P.122） 關鍵字中文關鍵字：布農族Keyword：Bunun 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）田哲益...
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剖肝瀝膽
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實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
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鐵棒磨成針
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此處所列為「磨杵成針」之典故說明，提供參考。南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。
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誓海盟山
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如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
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八陣圖
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1.古代作戰時的一種陣法。相傳為三國諸葛亮所作。其遺跡說法有三：一、在陝西沔縣東南。二、在四川新都彌牟鎮。三、在四川奉節南。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。」
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芭蕉扇
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2.明吳承恩《西遊記》小說中鐵扇公主所用扇子，相傳可以煽息烈火。《西遊記》第五九回：「靈吉笑道：『那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇本是崑崙山後，自混沌開闢以來，天地產成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火氣。』」
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貓頭鷹博士