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旗頭
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2.掌旗的人。《宋史．卷一四六．儀衛志四》：「旗頭三人，槍手五人，弓箭手二十人。」
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雲水
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行雲流水。比喻行腳僧或遊方道士居無定所。唐．項斯〈日東病僧〉詩：「雲水絕歸路，來時風送船。」《宋史．卷四六二．方技傳下．莎衣道人傳》：「帝歲命內侍即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。」
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十善
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佛教稱不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見十項道德行為。《大智度論》卷四六：「復次，有二種戒，有佛時或有或無；十善有佛無佛常有。」
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混話
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2.敷衍了事的話。《儒林外史》第四六回：「唐二棒椎同姚五爺看見余大先生惱得像紅蟲，知道他的迂性獃氣發了，講些混話，支開了去。」
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鹽票
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舊時官府在商人繳納鹽價和稅款後，由戶部發給商人用以支領和運銷食鹽的憑證，稱為「鹽引」，由地方機關發給的則稱為「鹽票」。《清史稿．卷一二三．食貨志四》：「近來棧鹽出湖，皆在西壩改捆，大包重百三十斤，鹽票不符。」《二十年目睹之怪現狀》第四六回：「此刻有鹽票的人，自己不願做生意，還可以拿這票子租給人家呢。」
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足食豐衣
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此處所列為「豐衣足食」之典源，提供參考。 唐．齊己〈病中勉送小師往清涼山禮大聖〉詩（據《全唐詩．卷八四六．齊己》引）豐衣足食處莫住，聖跡靈蹤好遍尋。忽遇文殊開慧眼，他年應記老師心。
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應答如注
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此處所列為「應對如流」之典源，提供參考。 《後漢書》逸文（據《太平御覽．卷四六三．人事部．辯上》引）孔融字文舉，孔子世孫也。李膺為河南尹，恃才倨傲，誡守門者，非吾通家子孫，不得輒通。融年十二，入洛，欲以觀其人，乃謂守門者曰：「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺，膺呼召問曰：「卿與吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子與公老君同德比義，則臣與公累代通家也。」膺大悅，引坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之...
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虎頭上捉虱子
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招惹、冒犯有權有勢的人。《紅樓夢》第四六回：「我原叫你去問一聲，不用進去。你偏進去，又不就起，還要虎頭上捉虱子。」
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回手
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3.舊時雙方交易時，為了不使價格洩露，彼此握住對方手指以表示價錢。後泛指加價。《續孽海花》第四六回：「你老不給也不要緊，就是他們聽見了要照樣子的。你老回回手吧！」
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光怪
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語出《三國志．卷四六．吳書．孫堅傳》南朝宋．裴松之．注：「冢上數有光怪，雲氣五色，上屬于天，曼延數里。」形容怪異的光景。唐．韓愈〈赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士〉詩：「雷霆助光怪，氣象難比侔。」
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貓頭鷹博士