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不遑寧處
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無暇過平靜的生活。形容做事非常盡心，忙於處理與應付，不敢稍有怠緩。《詩經．召南．殷其靁．序》：「召南之大夫遠行從政，不遑寧處，其家室能閔其勤勞，勸以義也。」《晉書．卷九八．桓溫傳》：「匹夫有志，猶懷憤慨；臣亦何心，坐觀其弊？故荷戈驅馳，不遑寧處，前後表陳，于今歷年矣！」
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拊膺
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捶胸。表示悲恨或哀痛。《文選．張華．雜詩》：「永思慮崇替，慨然獨撫膺。」唐．李白〈蜀道難〉：「以手撫膺坐長嘆，問君西遊何時還。」
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遼東鶴
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指遼東人丁令威離家學道成仙，化鶴返鄉，感嘆城郭如舊，人事已非。見晉．陶淵明《搜神後記》卷一。後比喻久別重逢，感慨人事已非，或表達對鄉土的思念。宋．歐陽修〈採桑子．平生為愛西湖好〉詞：「歸來恰似遼東鶴，城郭人民。」金．王若虛〈還家五首〉詩：「傷心何啻遼東鶴，不但人非物亦非。」也可喻人去世。明．黃哲〈過梁昭明太子墓〉詩：「遼東鶴馭遠，緱嶺鸞笙吟。」
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恨恨
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懷恨不已。《文選．陸機．謝平原內史表》：「肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨而不能不恨恨者，唯此而已。」《聊齊志異．卷四．公孫九娘》：「兒少受舅妗撫育，尚無寸報，不圖先葬溝瀆，殊為恨恨。」
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高義薄雲
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形容節操義行非常崇高。如：「他慷慨解囊，雪中送炭，高義薄雲，令人欽仰。」
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心平德和
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此處所列為「心平氣和」之典故說明，提供參考。「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更...
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杜口結舌
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閉口，不敢言語。形容非常害怕而不敢說話。《後漢書．卷六○下．蔡邕傳》：「今皆杜口結舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？」《晉書．卷四七．傅玄傳》：「而人主若不能虛心聽納，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口結舌。」也作「杜口絕舌」。
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佩劍
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2.將劍佩掛在腰間。《三國演義》第五回：「紹整衣佩劍，慨然而上，焚香再拜。」
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髮上指冠
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比喻憤怒到了極點。明．葉憲祖《易水寒》第三折：「你聽他們言辭慷慨，使人壯心勃勃，髮上指冠。」
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珠遺滄海
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貓頭鷹博士