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參堂     
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進謁、拜見長輩或位尊者。《儒林外史》第七回：「舉人報中了進士，即刻在下處擺起公座來陞座，長班參堂磕頭。」也作「參場」。
鳴珂巷     
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唐代長安的街道。相傳為妓女所住的地方。元．湯式〈謁金門．聞嘲〉曲：「你鳴珂巷豔娃，我梁園內社家。」元．關漢卿《金線池》第一折：「告辭了鳴珂巷，待嫁那韓輔臣。」
拜夜節     
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舊時蘇州人拜年，於傍晚時至他人家中拜年，稱為「拜夜節」。清．顧祿《清嘉錄．卷一．正月》：「男女以次拜家長畢。主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』。……。薄暮至人家者，謂之『拜夜節』。」
珠庭     
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2.道家的宮室。南朝梁．沈約〈梁甫吟〉：「奔樞豈易紐，珠庭不可臨。」隋．盧思道〈升天行〉：「玉山候王母，珠庭謁老君。」
取擾     
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打擾。元．馬致遠《青衫淚》第一折：「好便好，只是不當取擾。」《儒林外史》第四回：「二位接了酒道：『尚未奉謁，倒先取擾。』」
紅素     
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紅的花和白的柳絮。宋．李好古〈謁金門．花遇雨〉詞：「花遇雨，又是一番紅素。」
三幡     
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比喻色、色空、觀三者。道家認為此三者最易搖動人心。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「釋二名之同出，消一無於三幡。」清．姚鼐〈九月八日偕葉治三陳碩士從弟儀筐姪彥卬謁明孝陵游覽靈谷寺晤其方丈僧祇園〉詩：「寘彼萬古懷，企此三幡通。」
手刺     
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舊時官場上相互拜謁時所用的名帖。類似現代的名片。宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「元豐後，又盛行手刺，前不具銜，止云某謹上謁某官，某月日，結銜姓名。」
館閣氣     
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文章的形式華麗典雅。多指館閣中人的詩文風格。宋．吳處厚《青箱雜記》卷五：「本朝夏英公亦嘗以文章謁盛文肅，文肅曰：『子文章有館閣氣，異日必顯。』後亦如其言。」
稜等登     
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丁稜患有口吃，某天在進謁宰相時，一時心急，說不出話來，只一味重複「稜等登」一句，次日人以「稜等登」譏笑其口吃。見《通俗編．聲音》引《玉泉子》。後以此譏笑人口吃。如：「別再稜等登、稜等登的，有事就一口氣講出來！」
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