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當場作戲
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此處所列為「逢場作戲」之典故說明，提供參考。「逢場作戲」原指江湖賣藝之人到了可以表演的地方就開場，在《景德傳燈錄》中描述鄧隱峰辭別道一禪師，禪師問他要去哪裡，他說去石頭大師之處，禪師告訴他：「石頭路滑。」意思是從石頭大師那兒很難學到東西。鄧隱峰卻回答說：「竿木隨身，逢場作戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作...
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向例
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以前的規則，沿習成慣例。《文明小史》第二三回：「向例此時沒人敢回事的，他進來找不著大人，急得滿頭是汗，連忙去找鄧門上。」
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多承
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多蒙受。表示感謝。《紅樓夢》第一六回：「小的聽見昨日的頭起報馬來報，說今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領否？賈璉笑道：『豈敢，豈敢。多承，多承。』」《兒女英雄傳》第一八回：「回身又向鄧九公福了一福道：『師傅，我合你三載相依，多承你與我撐持這小小門庭。』」
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監試
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1.監視考試。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「教學經書，躬自監試。」也作「監考」。
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下意
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2.虛心求教。《後漢書．卷一○．皇后紀上．和熹鄧皇后紀》：「諸兄每讀經傳，輒下意難問。」
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安坐待斃
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坐著等死。指人消極頹廢，不尋求解救辨法。明．李贄〈焚書書答．復鄧鼎石〉：「惟是世人無才無術，或有才術矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。」
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糧車
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軍隊中載運糧食和草料的車輛。《三國演義》第一一四回：「鄧艾引五萬精兵逕往罈山谷中來，遠遠使人憑高遠探，只見無數糧車，接連不斷，從山凹中而行。」
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組甲
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2.甲兵、軍隊。《左傳．襄公三年》：「使鄧廖帥組甲三百，被練三千以侵吳。」南朝梁．江淹〈北伐詔〉：「可遣使某官組甲十萬，鐵騎千馬。」
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敵境
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敵方所管轄、占領的屬地。《三國演義》第一一八回：「征西將軍鄧艾：耀威奮武，深入敵境，使僭號之主，係頸歸降。」
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眼腦
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眼睛。元．石君寶《秋胡戲妻》第二折：「眼腦兒涎涎鄧鄧，手腳兒扯扯也那摔摔。」元．王實甫《西廂記．第一本．第四折》：「害相思的饞眼腦，見他時須看個十分飽。」
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貓頭鷹博士