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學習型態
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型時，他很可能就會覺得無聊而不在熱衷於學習了。因此，老師應了解並接納不同類型的學習型態，提供幼兒許多形式的課程活動，讓幼兒得到最適性的學習與輔導。幼兒愈有學習動機，就愈會專注於學習，也愈有學習的快樂和成功的機會。 關鍵字中文關鍵字: 學習型態英文關鍵字: learning style 參考資料谷瑞勉著。幼稚園班級經營(反省性教師的思考與行動)，2006年11月，頁87-88，心理出版公司。
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形制
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1.形式、構造。漢．王充《論衡．詰術》：「府廷之內，吏舍比屬，吏舍之形制，何殊於宅？」《晉書．卷二五．輿服志》：「皁輪車，駕四牛，形制猶如犢車。」
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同工異曲
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曲調雖然不同，但卻演奏得同樣精彩。比喻形式方法雖異，功效卻相同。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷二○．劉賓客》：「山谷云：『劉夢得竹枝九章，詞意高妙，元和間誠可以獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美夔州歌，所謂同工而異曲也。』」現多比喻形式方法雖異，功效卻相同。也作「同工異調」、「異曲同工」。
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岸然道貌
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明，提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容...
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蘇美城邦國家
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神廟建築建造，城外則分布著廣闊的農田和牧場。（註一） 楔形文字蘇美人發明的楔形文字是世界上最早的文字形式，因為這種文字大多棵在磚、石或泥板上，具有「起筆重而印痕較深，成尖劈形，形似木楔」的特色，所以被稱為楔形文字。最初的楔形文字是由圖形符號組成，不久這些圖形符號便固定下來，不再取決於每個書吏的藝術想像力，進而保證了書寫與閱讀的一致性，隨後漸漸發展，楔形文字不僅可以用來表示具體的事物，還可以用來表是抽象的概念，其解決的方法就是在圖形符號旁邊，加上別的符號以表示新的意義。（註一） 關鍵字中文關鍵字：蘇美Keyword：the...
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簡稱
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1.泛指較為複雜之名詞的簡略表示形式。如「基督教青年會」簡稱為「青年會」。
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大安區龍門國中
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模：現行編制教師110(含強制控管3人)位，職員(含人事會計)人員23位，工友4位，總計133人建築形式：龍門國中校舍建築融合了傳統建築元素而又深具現代感，氣勢雄偉而又婉約雅緻。不論造型色彩或校園景觀，均以打造優質教育環境為目標，提供學子們豐富多元、適性發展的學習環境，使龍門國中的校舍建築成為二十一世紀國際大都會中校舍建築的典範。校地面積：34,613平方公尺建築結構：SRC結構高度29.2公尺樓層概況：地下二層、地上最高七層建築空間：含普通教室60間、專科教室39間、多功能複合教室4間、教學資源中心(圖書館)、演講廳、...
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竹枝詞
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1.本是流行於四川一帶的曲調，唐時劉禹錫根據巴渝一帶民歌加以剪裁，後傳於世。形式多為七言絕句，用語通俗輕快，內容多為當地風俗或男女情愛。見《新唐書．卷一六八．劉禹錫傳》。今四川民間仍相當盛行。也稱為「巴渝詞」、「竹枝八辭」、「竹枝新辭」。
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馬奎斯
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現實，而不是直接把魔幻當成現實來表現。在這部小說中，馬奎斯運用誇張的象徵和隱喻，將嚴肅的內容與荒誕的形式結合起來，形成馬奎斯自己所說的「變現實為幻想而不失真」（turning reality into illusion but not causing it to distort）的創作方法。在代表作品《百年孤寂》發表之前，馬奎斯在拉丁美洲文壇之外並不廣為人知。《百年孤寂》甫一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，並很快被翻譯為多種語言。馬奎斯也一躍成為炙手可熱的世界級作家。《百年孤寂》的故事發生在虛構的馬康多鎮（馬奎...
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隨寓而安
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無矛盾，反而是反樸歸真，以本真去應和環境的變化，再順勢表現在行為上，所以無法以一般「隱」與「不隱」的形式來作判斷。也正因為他了解順道而行的哲學，所以才能「隨所寓而安之為舟舫」，即使在充滿人為虛文的世界裡，亦悠游無所累。後來「隨遇而安」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻能安於所處的環境，後亦用來比喻安於現狀，不思長進。出現「隨遇而安」的書證如宋．朱熹《四書章句集注．孟子集注．盡心下》：「言聖人之心，不以貧賤而有慕於外，不以富貴而有動於中，隨遇而安，無預於己，所性分定故也。」
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貓頭鷹博士