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習得的驅力
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驅力是早期心理學中稱動機的另一個名詞。動機為行為的造因，稱驅力意為促發行為力量與動機意義相近，但更明白的指出驅策個人發生行為的力量，而行為的發生，完全出於個人心意的，多是由於需要。需要又包括生理、心理和社會等方面。
二十世紀前三十年代，心理學家對驅力有兩種說法，牽涉到「天生和養育」(Nature-Nurture)問題。就驅力而言，麥獨孤(W. McDougall, 1871～1938)在其〔社會心理學導論〕(Introduction to Social Psychology, 1908～1926)中認為驅力乃是天生的本能，一切生物皆具。華生(J.B. Watson, 1878... |
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得解
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1.悟得其中的道理。猶言領會。南朝梁．王筠〈國師草堂寺智者約法師碑〉：「遊戲神通，莫不皆悟無生，咸知妄想，隨類得解，俱會真如。」
2.獲釋。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣。邑中或竊識之，為請得解。」
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獲得角色
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獲得角色（或譯為成就角色、獲致角色）是指後天獲得地位(achieved status)所涉及的一組行為與特質。一般學者依地位取得的方式將地位畫分為兩類，即天賦地位與獲得地位，前者係生而具有，後者則是經由個人的努力與成就所取得的。此種因個人爭取而得的地位之有關的行為方式與價值觀念等，稱為獲得角色。例如現代社會中的職業角色，不論是教師、醫生、警察、攤販等，均可視為獲得角色。
由於獲得角色係伴隨獲得地位而產生的行為型態，既非個人生而具有或自然取得，亦即不屬個人非學習與表現不可的行為，個人因而具有較大的抉擇與決定權力。同時由於獲得角色係個人努力爭取而得的，因此不僅與個人的能力有關，亦... |
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一得
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形容所獲甚少，謙稱自己的一點心得。參見「千慮一得」條。《漢書．卷三四．韓信傳》：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，亦有一得。」
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得失土地公，飼無雞。
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比喻從事各種行業都不能得罪當地的主管或角頭，否則生意便做不下去。
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不得有違
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服從上級的命令，不得違背。《初刻拍案驚奇》卷二○：「好生服事裴家小姐，不得有違！」
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道得應得
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說得出就做得到。元．無名氏《黃花峪》第二折：「者末待入南山寨子路，我與你活拔下虎尾。（宋江云）更有呢。（正末唱）可者未待遇敵軍獨自個相持。（宋江云）兄弟。則要你道的應的者。（正末唱）我道得。應得。」也作「道的應的」。
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布拉馬普得拉河
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河川名。南亞的大河。上源是大陸地區境內的雅魯藏布江，流經印度東北部和孟加拉灣，再南流與恆河會合後注入孟加拉灣。在迪布魯加爾以下可通航，灌溉價值僅次於恆河。
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不認得
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不曉得、不知道。《紅樓夢》第四一回：「怨不得姑娘不認得，你們在這金門繡戶的，如何認得木頭！」
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得婿如龍
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形容得到滿意、理想的女婿。宋．葉廷珪《海錄碎事．卷七上．聖賢人事部．女婿門．得婿如龍》：「後漢李膺、黃憲俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍。」
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貓頭鷹博士