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心如刀刺
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此處所列為「心如刀割」之典源，提供參考。 漢．蔡邕〈太傅胡廣碑〉（據《全後漢文．卷七六．蔡邕》引）自公寢疾，至于薨斃，參與嘗禱，列在喪位，雖庶物戮力，不愆于禮。進睹墳塋1>，几筵2>空設；退顧堂廡3>，音儀永闕4>。感悼傷懷，心肝若割。相與累次德行，撰舉空勳，刊之于碑，用慰哀思。 〔注解〕
(1) 墳塋：墓地。塋，音｜ㄥˊ。
(2) 几筵：古代稱祭祀的案桌。几，小桌。筵，音｜ㄢˊ，竹席。
(3) 堂廡：中國傳統建築中，廳堂兩側連接較矮的側房。廡，音ㄨˇ。
(4) 闕：音ㄑㄩㄝ，空缺。
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止渴思梅
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一想到梅子便能止渴。比喻藉由想像來安慰自己。元．關漢卿《調風月》第三折：「到三更四更，便似止渴思梅，充飢畫餅。」元．無名氏《劉弘嫁婢》第二折：「喒正是那止渴思梅。」
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狐死兔悲
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此處所列為「兔死狐悲」之典故說明，提供參考。「兔死狐悲」原作「狐死兔悲」。敦煌變文中有篇〈鷰子賦〉，說了一個故事：鷰子因為剛築好的巢被黃雀霸占，又被黃雀一家人打傷，心有不甘，一狀告到法官鳳凰面前。經過審理，黃雀被判杖責下獄，鷰子感到很欣慰，直罵黃雀是惡有惡報。一旁的鵙（ㄐㄩㄝˊ）鴿和黃雀是兄弟，看不過去地上前說：「我為我哥的行為感到羞愧，但是我曾聽過『狐死兔悲、物傷其類』這麼一句話，因為同類遭到不幸而感到悲傷。所謂四海之內皆兄弟，何況是同類。他犯錯受到懲罰是應該的，你何必在背後辱罵詛咒他呢？」後來「兔死狐悲」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻因同類的不幸遭遇而感到悲傷。
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幽期
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1.隱居的期約。《文選．謝靈運．富春渚詩》：「平生協幽期，淪躓困微弱。」南朝梁．沈約〈答沈鱗士書〉：「冀幽期可託，克全素履，與尊賢弋釣泉皋，以慰閉暮。」
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失馬翁
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此處所列為「塞翁失馬」之典故說明，提供參考。邊塞附近有個善於養馬的人，一天，他的馬忽然逃到胡地去了。鄰人們都前來安慰他，他父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運，正是我們的福氣呢！」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀，但是他父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢！」果然不久老翁的兒子，在騎馬時跌斷了腿。鄰人又趕來慰問。老翁說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢！」過了一年胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，十分之九的人不幸戰死；老翁的兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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石友
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2.硯臺。宋．王炎〈題童壽卿博雅堂〉詩：「剡溪來楮生，歙穴會石友。」清．曹寅〈竹村惠硯〉詩：「邸舍餘閑困墨逋，平生石友慰操觚。」
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主婚
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1.主持婚禮。元．馬致遠《薦福碑》第一折：「哥哥可有甚麼好親事舉保？將來就勞哥哥主婚，成就這門親事。」《聊齋志異．卷一二．薛慰娘》：「此生品誼可託，待汝三兄至，為汝主婚。」
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勞民
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慰勞人民。《易經．井卦》：「《象》曰：木上有水井，君子以勞民勸相。」
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鄒容
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人名。（西元1885～1905）原名紹陶，字慰丹，四川巴縣人。清末留學日本，回國後加入章炳麟等組成的愛國學社，力倡革命抗清，著《革命軍》一書歷數滿人腐敗罪狀，宣揚民主，號召國人革命。後因常在蘇報發表文章攻訐清廷，與章炳麟等同遭拘禁，兩年後死於上海租界獄中。
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光降
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1.光臨。《三國演義》第三七回：「今得光降，大慰仰慕之私。」
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貓頭鷹博士