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有眼共見
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此處所列為「有目共睹」之典源，提供參考。 漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕
(1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
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汗流浹體
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猶「汗流浹背」。見「汗流浹背」條。01.《太平廣記．卷一二〇．康季孫》引《還冤記》：「康季孫性好殺。……常病篤。夢人謂曰：『若能斷殺，此病當差，不爾必死。』即于夢中，誓不復殺。驚悟戰悸，汗流浹體。」02.宋．張師正《括異志．卷七．張龍圖》：「謝既，再拜而悟，汗流浹體。」
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累年
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連續多年。《孔子家語．卷五．入官》：「篤之以累年之業，不因其力，則民引而不從。」《儒林外史》第九回：「累年在店不守本分，嫖賭穿喫，侵用成本七百餘兩。」
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克敦孝行
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篤行孝道、善行。《儒林外史》第三六回：「在京師久仰年兄克敦孝行，又有大才。」
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矜矜
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2.形容戒慎危懼的樣子。《後漢書．卷三〇下．郎顗傳》：「豈可不剛健篤實，矜矜慄慄，以守天功盛德大業乎？」《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「畏上天之明命，循陰陽之逆順，矜矜業業，惟恐有違。」
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力行哲學
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為蔣中正先生依據王陽明的知行合一說、國父的知難行易說，而提倡篤實履踐的革命理論，以求困勉精進，即知即行。
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人事不省
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昏迷不醒，失去知覺、意識。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「劉璞因冒風之後，出汗虛了，變為寒症，人事不省，十分危篤。」
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倒舄摳衣
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鞋子穿反，提起衣襟。比喻非常急切。明．朱權《卓文君》第三折：「諕得你戰篤索，省可裡少啼哭！似這般愁紅慘綠待如何？我只索倒舄摳衣出門望。呀！原來是一封天子召賢書。」
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雞尸牛從
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比喻寧願做小地方的領袖，不願做大團體中不重要的分子。語本《史記．卷六九．蘇秦列傳》：「臣聞鄙諺曰：『寧為雞口，無為牛後。』」唐．張守節．正義：「《戰國策》云『寧為雞尸，不為牛從』。延篤注云『尸，雞中主也。從，謂牛子也。』言寧為雞中之主，不為牛之從後也。』」也作「雞口牛後」。
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遷善改過
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改正過失，走上正途。宋．朱熹〈白鹿洞書院揭示〉：「言忠信，行篤敬，懲忿窒慾，遷善改過。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士