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刮目視之
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以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅4>上代周瑜5>，過蒙言議，常欲受屈。肅拊6>蒙背曰：「吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙7>。」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單複以（卿）〔鄉〕待之。」密為肅陳三策，肅敬受之，祕而不宣。權常歎曰：「人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不...
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詐偽
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相反詞：篤實
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遘閔
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1.本指遭受病害，引申有遭人陷害的意思。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。」
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乖別
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1.完全相反。《魏書．卷八三．外戚列傳上．馮熙》：「誕與脩雖並長宮禁，而性趣乖別。誕性淳篤，脩乃浮競。」
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慚赧
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羞愧臉紅。《後漢書．卷六四．延篤傳》：「下見先君遠祖，可不慚赧。」明．沈受先《三元記》第一○齣：「言之慚赧，只恐逆流難挽。」
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廊廟器
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比喻能擔負國家重責大任的人才。《三國志．卷三八．蜀書．許麋孫簡伊秦傳．許靖》：「許靖夙有名譽，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為『大較廊廟器』也。」唐．柳宗元〈遊南亭夜還敘志〉詩：「進乏廊廟器，退非鄉曲豪。」
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調護
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2.營救、保護。《史記．卷五五．留侯世家》：「上曰：『煩公幸卒調護太子。』」《宋史．卷三一九．歐陽脩傳》：「篤於朋友，生則振掖之，死則調護其家。」
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大至
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顯達。《魏書．卷六六．崔亮傳》：「大崔生寬和篤雅，汝宜友之；小崔生峭整清徹，汝宜敬之。二人終將打至。」《南齊書．卷三二．張岱傳》：「張東遷親貧須養，所以栖遲下邑。然名器方顯，終當大至。」
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結舌瞠目
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十室之邑，必有忠信」，非虛言也。陛下秉四海之眾，曾亡柱幹之固守聞於四境，殆開之不廣，取之不明，勸之不篤。傳曰：「土之美者善養禾，君之明者善養士。」中人皆可使為君子。詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英俊。如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。禹死之後，日日以衰。及京兆尹1>王章2>坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚3>顓命4>，君臣隔塞，至絕繼嗣5>，女宮作亂6>。此行事之敗，誠可畏而悲也。 〔注解〕
(1) 京兆尹：漢代轄治京兆地區的行政長官，職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。
(2) 王章：？∼西元前２４，西漢人，字仲卿。以文學為官，稍遷至諫大夫，敢...
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顏元
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人名。（西元1635～1704）號習齋，清初河北博野人。學主躬行，以空談為恥，篤習六藝，究心世務。其學源出姚江，而介然自成一家。著有《存性》、《存學》、《存治》、《存人》四編。
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貓頭鷹博士