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嬌黃錐拱獸面紋鼎 周丹泉造」款     
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圓鼎式爐身,口沿飾雙立耳,底接管狀三足,足壁飾泥條。通體罩施嬌黃色釉,釉質透亮,側視微現五彩光澤。爐身前後兩面劃獸面紋,間飾以金錢紋和朵花,底刻周丹泉造」四字楷款,為本院典藏唯一刻有周丹泉款識的作品。周丹泉活躍於十六世紀末至十七世紀初,善仿古瓷,能以奇木造器,同時匠心獨具也能疊石造園。據說嘉靖末年,周丹泉曾仿作一件定窯鼎爐,引起收藏界的騷動。據《韻石齋筆談》的記載,仿造之前,周丹泉先以手度者再」,再以片楮」摹花紋,燒造出來的成品竟與原作無纖毫差別。讓藏家唐鶴徵嘆服之餘,以四十金」作為代價,買下偽作,作為收藏的副本」。足見周丹泉技妙入神及其影響的層面。
真」之檢驗     
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  真」之檢驗是檢定真實或真理的基準(criteria),以示其真」並無繆誤。廣泛的說,凡可以檢查邏輯法則、驗證法則、研究的標準、權威原則的工具,都可作檢驗的基準。哲學家分基準為兩種:一是形式基準(formal criteria),一是實質基準。
  形式基準重在命題形式,包括邏輯法則和標準,是思想的基礎法則,要一致而沒有矛盾。實質基準檢驗物質的真實,須從知識的內容著手,以是否可以形成架構或覺知而定,但困難在於無從獲得一個或一組基準,可以用來檢定所有物質的真偽。
  笛卡爾(R. Descartes, 1596~1650)曾提出知識的基準為清楚明白」(Clear~ne...
書館」     
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  書館」亦稱蒙館」,是漢代私家啟蒙教育的場所。書館的教師稱書師;其教育重點是培養學生良好的品行,並教導文字和算術。所用教材在文字學習方面是〔蒼頡〕、〔凡將〕、〔急就〕、〔元尚〕等字書;算術的主要教材是〔九章算術〕;此外,對程度較好的學生也會傳授〔論語〕、〔尚書〕等經籍,為將來繼續研習六經預作準備。
基多」與碰」舞     
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術語。Quito」代表放」,Pon」則是拿」。這種舞蹈的舞步朝氣蓬勃,手臂固定,上半身挺直的姿勢,與愛爾蘭吉格舞(Jig)有異曲同工之妙。鼓與鈴鼓所帶來的明亮節奏是這種舞的特色,每逢節慶假日時,《基多與碰舞》常常被列為表演的節目。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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