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沈光文
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眼看眾人來來去去，沈光文不禁感嘆：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下爾，而卒不克，命也夫？」（註3）最終沈光文依舊沒能回到中國與家人團聚，死後葬在善化里東堡（今善化火車站附近），相傳他的墳墓湮沒在蔓草中，晚景淒涼。（註1,2）季麒光曾經稱讚沈光文「臺灣無文也，斯菴來而始有文」。然而，沈光文雖有文學創作，事實上大多還是侷限於自身的思鄉與寂寞，少有對環境和人物的關懷，只有〈臺灣賦〉有記載臺灣的地理、歷史、文化風俗，要說是「海東初祖」恐怕稍有不符。（同註2） 詩作選錄〈感憶〉暫將一葦向南溟，來往隨波總未...
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凶手
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殺人的人。《新唐書．卷一九五．孝友傳．張琇傳》：「父死凶手，歷二十年不克報，乃今刷憤，願歸死有司。」也作「凶身」。
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殪
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2.殺。《詩經．小雅．吉日》：「發彼小豝，殪此大兕。」《遼史．卷七七．耶律屋質傳》：「我戰不克，先殪此曹。」
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籌策運帷幄
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勝利，這點我不如張良；論鎮國安民，保障物資的流通，這點我不如蕭何；如果說到帶兵打仗，能戰無不勝，攻無不克，這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑，我能重用他們，才是我取得天下的真正原因啊！而項羽有一賢臣范增，卻不好好重用，所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中，說張良身在軍營中便能掌握局勢，策劃謀略，使遠方的軍隊贏得勝利，助高祖開邦定國，能夠「運籌帷幄之中，制勝於無形」。後來「運籌帷幄」演變為成語，就被用來比喻謀劃策略。
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孜孜不怠
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曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。」
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執柯
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語本《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。」指為人作媒。元．康敬之《李逵負荊》第四折：「我也則要洗清你這強打掙的執柯人。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「生出，浼女舅執柯，媼議擇吉贅生。」也作「作伐」。
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藐藐
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1.曠遠廣大的樣子。《詩經．大雅．瞻卬》：「藐藐昊天，無不克鞏。」
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伐柯
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2.《詩經．豳風》的篇名。共二章。根據〈詩序〉：「伐柯，美周公也。」或亦指為詠結婚之詩。首章四句為：「伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。」
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礪兵秣馬
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貓頭鷹博士