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不能     
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相似詞:不克、不及
沈光文     
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眼看眾人來來去去,沈光文不禁感嘆:「吾廿載飄零絕島,棄墳墓不顧者,不過欲完髮以見先皇帝於地下爾,而卒不克,命也夫?」(註3)最終沈光文依舊沒能回到中國與家人團聚,死後葬在善化里東堡(今善化火車站附近),相傳他的墳墓湮沒在蔓草中,晚景淒涼。(註1,2)季麒光曾經稱讚沈光文「臺灣無文也,斯菴來而始有文」。然而,沈光文雖有文學創作,事實上大多還是侷限於自身的思鄉與寂寞,少有對環境和人物的關懷,只有〈臺灣賦〉有記載臺灣的地理、歷史、文化風俗,要說是「海東初祖」恐怕稍有不符。(同註2) 詩作選錄〈感憶〉暫將一葦向南溟,來往隨波總未...
凶手     
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殺人的人。《新唐書.卷一九五.孝友傳.張琇傳》:「父死凶手,歷二十年不克報,乃今刷憤,願歸死有司。」也作「凶身」。
    
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2.殺。《詩經.小雅.吉日》:「發彼小豝,殪此大兕。」《遼史.卷七七.耶律屋質傳》:「我戰不克,先殪此曹。」
籌策運帷幄     
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勝利,這點我不如張良;論鎮國安民,保障物資的流通,這點我不如蕭何;如果說到帶兵打仗,能戰無不勝,攻無不克,這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑,我能重用他們,才是我取得天下的真正原因啊!而項羽有一賢臣范增,卻不好好重用,所以才成為我的手下敗將。」因此《史記》的作者司馬遷在自序中,說張良身在軍營中便能掌握局勢,策劃謀略,使遠方的軍隊贏得勝利,助高祖開邦定國,能夠「運籌帷幄之中,制勝於無形」。後來「運籌帷幄」演變為成語,就被用來比喻謀劃策略。
孜孜不怠     
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曰:「至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓,惟日孜孜,無敢逸豫。凡人未見聖,若不克見;既見聖,亦不克由聖。爾其戒哉!爾惟風,下民惟草。圖厥政,莫或不艱。有廢有興,出入自爾師虞,庶言同則繹。」
執柯     
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語本《詩經.豳風.伐柯》:「伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得。」指為人作媒。元.康敬之《李逵負荊》第四折:「我也則要洗清你這強打掙的執柯人。」《聊齋志異.卷二.蓮香》:「生出,浼女舅執柯,媼議擇吉贅生。」也作「作伐」。
藐藐     
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1.曠遠廣大的樣子。《詩經.大雅.瞻卬》:「藐藐昊天,無不克鞏。」
伐柯     
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2.《詩經.豳風》的篇名。共二章。根據〈詩序〉:「伐柯,美周公也。」或亦指為詠結婚之詩。首章四句為:「伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。」
礪兵秣馬     
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礪,磨利。「礪兵秣馬」猶「厲兵秣馬」。見「厲兵秣馬」條。01.《資治通鑑.卷二○○.唐紀十六.高宗龍朔二年》:「主上欲滅高麗,故先誅百濟,留兵守之,制其心腹;雖餘寇充斥而守備甚嚴,宜礪兵秣馬,擊其不意,理無不克。」02.明.太祖〈御製皇陵碑〉:「東渡大江,首撫姑熟,禮儀是尚,遂定建業,四守關防,礪兵秣馬,靜看頡頏。」 
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