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否極泰遇
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旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，...
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鳳子
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轎子。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮》：「也不愁，也不怕，搭搭鳳子回去罷。」
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泰去否來
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旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，...
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頭錢
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2.用作賭具的銅錢。元．李文蔚《燕青博魚》第二折：「我去那新紅盒子內，拿著這常占勝不占輸，只愁富不愁窮，明丟丟的幾個頭錢問。」《水滸傳》第三八回：「當時李逵慌忙跑出城外小張乙賭房裡來，便去場上，將這十兩銀子撇在地下，叫道：『把頭錢過來，我博。』」
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柴米
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木柴和米糧。泛指日常生活的必需品。《儒林外史》第一回：「我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有。」
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兀的不
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這不是、豈不是。《董西廂》卷一：「得後是自家采，不得後是自家命。更打著黃昏也，兀的不愁殺人！」《初刻拍案驚奇》卷一：「自笑道：『兀的不眼前就有用處了？』」也作「兀得不」、「窩的不」。
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樂而不荒
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雖然歡樂無比，卻不流於荒淫。《左傳．襄公二十九年》：「哀而不愁，樂而不荒。」《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」
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不煩惱
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不愁、不擔心。如：「我對這結果一點也不煩惱，因為我知道遲早是如此的。」《水滸傳》第一五回：「我們弟兄自去整理，不煩惱沒對付處。」
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明丟丟
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形容明亮。元．李文蔚《燕青博魚》第二折：「我去那新紅盒子內，拏著這常占勝不占輸只愁富不愁窮明丟丟的幾個頭錢問。」元．李直夫《虎頭牌》第三折：「你把那明丟丟劍鋒與我準備，他誤了限次，失了軍期。差幾個曳剌勾追。」
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大量消費期
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經濟發展達到成熟期以後，個人的實際收入，已增加到大多數人均不愁食衣住行等基本需要的程度。同時，都市人口的比例及白領階級和技術勞工的比例亦快速成長。這兩種現象，使得社會大眾的消費水準大為提升，故將此期稱為「大量消費期」。
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