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朱陳
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本為村名。該村住家僅朱陳二姓，世世代代締結婚姻。唐．白居易〈朱陳村〉詩：「徐州古豐縣，有村曰朱陳，……，一村唯兩姓，世世為婚姻。」後引申比喻為締結婚姻的代詞。宋．蘇軾〈陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖〉詩二首之二：「我是朱陳舊使君，勸農曾入杏花村。」
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為山止簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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萬載千秋
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世世代代。形容時間長久。《孤本元明雜劇．賀元宵．第三折》：「當今聖主存仁孝，萬載千秋享太平。」也作「萬代千秋」。
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永世
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1.世世代代永久不盡。《文選．曹植．與楊德祖書》：「建永世之業，留金石之功。」
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戶調式
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漢代的屯田，大都設在與吳接壤的淮水地區，此外則為郡縣。司馬懿掌權後，又將戶籍分為民戶和兵戶。兵戶世世代代都負有兵役義務，直到南朝時還存在。司馬炎頒布的「戶調式」大抵是將上述的屯田與軍縣民田制度化。其要點為(1)以丁男維護主之家每年須於田租之外那絹三匹、綿三斤為「調」；(2)男子可占田七十畝，女子可占田三十畝。所謂占田是指向政府申報的田地，議及夫婦合起來可擁有一百畝田地，這是屬於郡縣民耕種面積的基準；(3)丁男課田五十畝，丁女課田二十畝，次丁男為其半。所謂課田係與占田相對稱之噢，指屯田兵和屯田民而言。(4)依官品以定占田、...
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河山帶礪
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帶，衣帶。礪，砥石。河山帶礪是古代帝王分封功臣的誓辭，意指即使黃河細如衣帶，泰山小如砥石，但國家依舊存在，誓約依舊有效。「礪」文獻異文作「厲」。語本《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表．序》：「封爵之誓曰：『使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。』」比喻國基堅固，國祚永存。唐．陸贄〈賜李納王武俊等鐵券文〉：「子孫代代，為國勛臣，河山帶礪，傳祚無絕。」
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貽笑千古
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受世世代代的人所譏笑。明．沈德符《萬曆野獲編．卷三．宮闈．聖母並尊》：「以嫡母為太妃，而以生母為太后，冠履倒置，蓋胡虜不學使然，真貽笑千古。」也作「貽笑千秋」、「貽笑萬世」。
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萬古千秋
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世世代代。形容時間的長久。宋．沈佺期〈邙山〉詩：「北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城。」元．無名氏《陳州糶米》第四折：「方纔見無私王法，留傳與萬古千秋。」也作「萬代千秋」。
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行政院客家委員會
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度鼓勵通過客語認證考試之國民中小學學生，希望經由家庭、學校、社區和公共領域的帶動加速客語復甦，讓客語代代薪傳。創造客家文化復興環境 提升客家文化創新價值客家族群為臺灣早期移民人口比例最多的族群之一，在日復一日的生活之中，涵泳出別具特色的客家文化，造就許多獨特的文化資產與風貌，是臺灣多元族群文化的資產。推廣客家文藝發展活動 呈現客家生活風貌之美本會積極保存並推廣客家傳統山歌，推動客家音樂發展計畫，行銷客家音樂、培育創作歌手並輔導優質藝文團隊，透過傳統戲曲徵選及巡演活動，提升戲曲表演藝術涵養，傳承並開創傳統戲曲的新命脈。...
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深藏簡出
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不同的。後來聖人出現，治理天下，因為施行仁義和禮樂刑政，人民才得以安逸的生活，也正因為仁道，才能世世代代相傳而固守著傳統的文化，就像鳥兒，一低頭就是要覓食；一抬頭，就會環顧四方；野獸們藏身在隱僻的深山，很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己，因而時時提高警覺，但是這樣的小心翼翼，仍然無法擺脫弱肉強食的危險。現今百姓過著安詳而閒暇自得的生活，與禽獸差別很大，就是因為遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中處處可見韓愈護衛儒家傳統的堅定立場。後來「深居簡出」被用來指人平日待在家裡，很少外出。
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貓頭鷹博士