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大數
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不過，算大數的方法經過幾千年的文化更迭、演變，這些單位在不同時代中，卻可能代表不同的數，後來還加入外來文化的影響，出現更大的單位；例如隨著印度佛經的傳入中國，而增加了恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量等，這些數詞都出現在佛經中，用來計量時間的長度。 時至今日，我們中國人對數的大數，還是慣用四位劃分的方式，也就是說每隔四個位數就使用一個新的單位名稱，或者說以「萬」來進位。
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叩見
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拜見，恭敬的拜訪。《儒林外史》第二二回：「你快過來叩見。這是我二十年拜盟的老弟兄，常在大衙門裡共事的王義安先生。」《文明小史》第三六回：「先生是來文明國度辦事的大員，一定也是文明的，所以才敢前來叩見。」
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送交
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移送遞交。如：「收發室將來文登記分類後，送交相關單位辦理。」
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不二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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札子
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官府中的往來文書。《水滸傳》第一六回：「這獻生辰綱的札子內，另修一封書在中間，太師跟前重重保你。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「他叫做藍寶堂，得了札子到差之後，便去見總督。」也作「劄子」。
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本土化
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外來文化或社會發展過程中逐漸與當地固有的文化相融合。[例]在一片本土化的聲浪中，在地的藝術逐漸受到重視。
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異族
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2.外族。如：「異族遷居中土，帶來文化交流。」
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法無二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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代拆代行
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代拆，代為拆閱來文。代行，代為簽發公文。代拆代行指官吏不在時，由受委託人代閱公文及代為簽行。《官場現形記》第九回：「其時撫臺請病假，各事都由藩臺代拆代行。」
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江戶幕府
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西元十七世紀，日本德川家康打敗豐臣秀吉後所建立的政權機關。爾後在長達兩個半世紀中，對內抑制諸侯勢力，對外限制外來文化，實行鎖國政策。後因經濟困難、社會不安、外國通商等因素，政權發生動搖，因而還政於天皇，江戶幕府時代正式結束。
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