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方孝儒
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年，再次受薦，授漢中府學教授，深為蜀獻王賞識，聘為世子師。洪武三十一年，朱允繼位，召孝儒入京，任翰林侍講學士。次年，值文淵閣，尊師以禮，帝讀書有疑，即召講解。凡國家大事，命孝儒就坐前批答，時宮中纂修《太祖實錄》及《類要》，孝儒任副總裁。後調文學博士，奉命與董倫、高遜志等主持京考。=著作=著有《遜志齋集》一書。=思想觀點=由於他調和了道學家和古文家的見解和文論。同時承認「文」與「道」並存的價值，因此在他以後的古文，勢必內涵與形式兼顧，而道學家的作品也必兼具古文的筆法。可見其在文學思想、理論上，直接或間接地對明清文風的影響。...
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後來之秀
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資淺望輕
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資歷淺薄，聲望渺小。常用作自謙之辭。宋．朱熹〈乞追還待制職名奏狀六〉：「伏念臣自去歲誤蒙聖恩，擢置近列，使侍講筵，即以迂疏寡陋，資淺望輕，懇辭四五，而不獲命，遂已不敢復辭講職。」
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胡安國
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人名。（西元1074～1138）字康侯，建寧崇安人，宋經學家。官至中書舍人兼侍講。王安石廢棄《春秋》，安國以為其乃先聖傳心之要典，故仍潛心研究二十年。諡文定。著有《春秋傳》、《資治通鑑舉要補遺》等。
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乞命
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1.請求寬饒活命。《北史．卷三一．高允傳》：「殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。」《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「婦叩頭乞命，但言知悔。」
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王洙
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經由宋朝諸臣校訂，以雜病、飲食、禁忌編成《金匱要略》二十篇。晚喜隸書，尤得古法[1]。官至侍讀學士兼侍講學士。嘉祐二年九月卒，諡曰文。 評價晁公武道：「本朝自王原叔以後，學者喜觀杜詩，世有為之注者數家，率鄙淺可笑。」 著作編有《杜工部集》二十卷
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揭傒斯
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人名。（西元1274～1344）字曼碩，元富州（今江西省豐城縣）人。為文嚴整，詩則婉麗。官至翰林侍講學士，曾參與纂修經世大典及遼、金、宋三史。卒諡文安，著有《文安集》。
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尤侗
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人名。（西元1618～1704）字同人，更字展成，號悔菴，晚號艮齋，又號西堂老人，清長洲（今江蘇省吳縣）人。康熙間召試鴻博，授檢討，歷官侍講。工古文詩詞，喜為遊戲之筆。詩效溫、李，晚學白居易，詞華富贍，號稱才子。著有《西堂雜俎》、《艮齋雜記》、《鶴栖堂文集》及《鈞天樂》等雜劇。
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林羅山
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人名。（西元1583～1657）日本江戶初期的朱子學者，名忠，一名信勝，號羅山，京都人。曾任家康以後四代侍講。著有《大學解》、《論語解》、《儒門思問錄》、《羅山詩文集》等。
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表薦
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上書推薦。如：「組長能升當主任新職，是經理向董事長一再表薦的。」《後漢書．卷二七．伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳．趙典》：「建和初，四府表薦，徵拜議郎，侍講禁內，再遷為侍中。」南朝梁．任昉〈王文憲集序〉：「親加弔祭，表薦孤遺。」
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貓頭鷹博士