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和
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對、向。如：「你和尊長講話的態度要恭敬。」《紅樓夢》第八回：「好幾處都有，都稱贊得了不得，還和我們尋呢！」
攪拌、混合。如：「拌和」、「攪和」、「和麵」。《文明小史》第三回：「柳知府詫異道：『與他們甚麼相干？怎麼也和在裡頭。』」
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沆瀣一氣
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唐時崔沆為主考官，錄取了崔瀣，人們因此笑稱：「座主門生，沆瀣一氣。」見宋．錢易《南部新書戊》。比喻氣味相投，後多用於貶義。《孽海花》第三四回：「皓冬的敏銳活潑，和勝佛的豪邁靈警，兩雄相遇，尤其沆瀣一氣。」
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胼手胝足
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手掌腳底的皮膚磨出了繭。形容極為辛勞。如：「他們胼手胝足開墾出這一大片土地。」宋．葉適〈謝除寶謨閣直學士提舉鳳翔府上清大平宮表〉：「臣力耕朽壤，勤鑿枯泉，空有胼手胝足之勞，曾無曝背食芹之獻。」
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破釜沉舟
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近義:孤注一擲,背水一戰,背城借一,濟河焚舟反義:急流勇退,退避三舍辨似: 形音辨誤 同 「破釜沉舟」及「背水一戰」都有決心一戰的意思。異 「破釜沉舟」側重於不回頭、不罷休的決心；「背水一戰」側重於絕境中奮力一搏。 破釜沉舟 背水一戰 辨似例句 ○ ㄨ 我們已下了～的決心，不完成任務，絕不停止。 ㄨ ○ 下場比賽已不能再輸，希望大家齊心協力，做好～的心理準備。
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患得患失
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孔子是春秋時代的思想家、教育家，他曾說：「人格低下的人是不能侍奉君王的，因為他們只注重名利，沒得到前害怕得不到，得到了又擔心會失去。如果擔心到手的名利失去的話，為了繼續保有它，他們就什麼事都做得出來。」這就是說，如果君主身邊的人品德不好的話，他們為了保有既得利益，就會無所不用其極，影響朝政，蒙蔽視聽，進而使國家人民受到危害，所以這種人是絕對不能事君的。孔子用「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」說明小人對名利得失的憂慮。後來「患得患失」這句成語就從這裡演變而出，形容人的得失心很重。
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桃李不言，下自成蹊
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（諺語）蹊，小路。全句指桃樹、李樹不會說話，但因其花朵美豔，果實可口，人們紛紛去摘取，於是便在樹下踩出一條路來。比喻為人真誠篤實，自然能感召人心。《史記．卷一○九．李將軍傳．太史公曰》：「李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：『桃李不言，下自成蹊。』此言雖小，可以諭大也。」也作「桃李不言，下自成行」、「桃李無言，下自成蹊」。
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風聲鶴唳
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近義:杯弓蛇影,草木皆兵,疑神疑鬼反義:神色自若,氣定神閒辨似: 「風聲鶴唳」及「杯弓蛇影」都有疑神疑鬼、驚恐不安的意思。 「風聲鶴唳」側重於因外在形勢而產生的恐懼；「杯弓蛇影」側重於因虛幻的事物而產生的恐懼。 風聲鶴唳 杯弓蛇影 辨似例句 ○ ㄨ 公司裁員名單尚未公布，同仁間已是～，人人自危了。 ㄨ ○ 我們所以反對兒童看恐怖電影，就是怕他們會～，嚇壞自己。
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咄咄逼人
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東晉時的桓玄、殷仲堪和顧愷之三人是朋友，在一次談話告一段落，就同作「了語」（把話說到盡頭，了無餘義）的遊戲。顧愷之率先說：「火燒平原沒有留下一支做火把的材料。」桓玄道：「人死出殯，白布纏棺，招魂旛引路，一生就完結了。」殷仲堪說：「將魚鳥放生，就都一去不回了。」接著，他們又改說「危語」（說一句處境極其危險令人聞而生畏的話）。桓玄說：「在敵人矛頭下淘米、劍頭下煮飯，隨時都會送命。」殷仲堪言：「四肢僵硬的百歲老翁，爬上枯朽的樹枝。」顧愷之道：「井口的轆轤上躺了一個嬰兒。」當時一名殷仲堪的參軍也在場，插嘴說：「盲人騎著瞎馬，在半夜來到深池旁邊。」因為殷仲堪有一隻眼睛瞎了，聽了感同身受，便說：「咄咄逼人...
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汗牛充棟
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汗牛，指運送書籍時，以牛負載，累得出汗。充棟，指書籍繁多，堆滿整幢房屋。「汗牛充棟」形容書籍極多。語本唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉。
△「車載斗量」
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邯鄲學步
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學習邯鄲人走路的姿勢。比喻模仿不成，反而失去自我。語本《莊子．秋水》。
△「井底之蛙」、「以管窺天」
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貓頭鷹博士