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喪心病狂
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喪失人性，舉止荒謬、反常。形容人殘忍可惡到了極點。[例]綁匪勒贖成功又將人質撕票的做法，簡直是喪心病狂，令人髮指。
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前導組織
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則討論佛教和基督教的關係的文章，可能反而會使學生更加混淆，而無助於學生的理解。 總結使用前導組織這個做法本身就是一種有價值的策略，但是有關前導組織的研究也說明了一個極為重要的、較為廣泛的原則：活化先前知識有助於理解和保留。前導組織以外的其他策略也是利用相同的原則。例如，在學習某個主題之前，先讓學生討論他們對該主題已有的瞭解，以及在學習之前，讓學生預測一些與教材有關的事情，都可以鼓勵學生有意地使用先前知識。 關鍵字中文:前導組織英文: Leading Organizations 參考書目Robert E. Slavin(2...
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衝突理論
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弱，衝突理論便由此加以論證。在了解的衝突理論上，「競爭」扮演著關鍵的角色。下列是現代衝突理論的三主要做法：第一，競爭。競爭是發生在社會關係中，資源較為缺乏的類型（金錢，休閒，性伴侶，等等）。所以，競爭是一種典型人之間的關係，而不是泛群體性的公眾輿論。第二，社會結構的不平等。不平等產生在社會結構內，當權利和利益回饋的制度被建立時。可能來自於於任何一個建立其結構或取得利益的特殊個體或團體（例如政黨，基金會等等）。第三，革命。社會結構的變動發生於競爭的衝突之間而不是經由適應來完成。它常是突然且意外的，伴隨大幅的變革創新而不是緩...
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偏差與犯罪的社會控制手段
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給予犯罪人處置時，就是疾病化，通常是針對未成年之犯罪或毒癮者，施予心理輔導及醫療戒治，來代替刑罰。此做法乃折衷於合法化與犯罪化，因社會無法將全部罪犯送入監牢，或者是將多數行為合法化。 福利化乃是政府對於部分資源較缺乏，因而導致某種犯罪率較高之地區，給予安撫的方法，是透過諸如：就業協助、安置、補助，等手段來進行，也算是一種政府控制社會的手法。 修復式正義(restorative justice)是將加害者、受害者、社區協調代表，所進行的一場會談、悔過的過程，其主要作用在於盡力撫慰受害者之身心靈，同時也讓加害者進入參與修復的...
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性別平等教育
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市政管理委員會委員。這一次的參選當讓當時的同性戀保守派有如芒刺在背，因為哈維對同性戀權利看法與爭取的做法，與他們截然不同。哈維直言敢說，個性又急，精力旺盛，有時又是一副魯莽的樣子。他巧妙地政治宣傳手法，成功地擄獲媒體的焦點與選民的選票，只可惜仍是落選。他又接連參選了兩次，但並未選上。後來他也曾參選加州眾議院議員，讓他的知名度大增。他自稱自己為「卡斯楚街市長」，帶領同性戀政治運動，對抗保守勢力反對同性戀的立法。在1977年，舊金山市改變委員會的參選制度[2]，哈維終於當選市政管理委員會第五區的委員。哈維就任市政委員會委員將...
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道德兩難
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的東西”或“破壞人家的窗子”的觀點看，海先生是錯的。如果單純從“救人性命重於一切”的觀點看，海先生的做法是對的。如果單純從“藥商沒有同情心”的觀點看，海先生的作法也可能被視為是對的。柯爾伯格就是根據受試者對類似道德兩難問題的回答與解釋，轉化為分數，然後按分數由低而高以年齡為準，劃分為三期六階段，用以表示人類道德的發展。 三期六階段 關鍵字中文關鍵字：道德兩難英文關鍵字：moral dilemma 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁84-86，台灣東華書局股份有限公司。
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Z理論
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式，如此一來才能達成目標，因此在團體內，對於獎勵以及懲罰，應該應每個人的個性而異，不該只有唯一的一套做法。而此也有效改善科學管理學派中以懲罰為重，以及人群關係學派中以激勵為重的行為模式。生理與心理需要宜並重：認為人在工作時的生心狀態皆應達到一定的滿足程度，如此一來才能有效改善工作效率上的問題，並且也能使員工或者團體組員們能更有向心力，並且以愉悅的心情來達成團體間的目標。此論點也改善科學管理學派注重生理，以及人群關係學派注重心裡的侷限。靜態與心態組織要兼顧：注重團隊間的管理模式應該以每個人的人格特性，以及組織內的獨特性來加...
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從眾效應
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譏諷，便不顧自己客觀實際，盲目任意設計，打腫臉充胖子，弄得勞命傷財，負債累累，這完全是一種自欺欺人的做法。所以我們要本著清醒的頭腦，面對現實，實事求是，從自己的實際出發去處理問題，擺脫從眾心理的負面效應。 表現型式對從眾效應也要具體分析。一般有這樣幾種表現形式：一是表面服從，內心也接受，所謂口服心服。二是口服心不服，出於無奈只得表面服從，違心從眾。三是完全隨大流，談不上服不服的問題。就從眾心理的客觀影響來看，既有積極意義，也有消極意義，主要看從眾行為的具體內容。由於中學生的知識、經驗都不足，自制能力又不強，因此在多數情況...
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金城湯池
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收買范陽縣令，然後要他帶文告，到各城去宣揚一番，如此各城必然紛紛投然，不戰而勝。』武臣應該會同意我的做法，所以我說你可以免死了。」原文中「必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也」，便是說各城官員都將會圍城堅守，使得各城變成「金城湯池」，難以攻下。另外在漢．應劭《風俗通義》佚文中，有引《孫子》金城湯池之說，不過於《孫子》原書中未見，故置於參考資料。此處「金城湯池」亦是形容城池堅固。「金城湯池」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容堅固險阻的城池。
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螳臂拒輪
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勝任，高估了自己的才能。你要小心謹慎啊！你想運用才學盡力教導好太子，但是在現實中是行不通的，你這樣的做法，近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不自量力。
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