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文天祥     
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天祥全部詩作的精華部分,也是南宋末期詩壇少見的瑰寶奇珍。著名的《金陵驛》、《過零丁洋》、《正氣歌》是傳世名篇,在中國詩歌史上產生了深遠的影響。文天祥的散文盡洗南渡後「文體破碎」的弊病,持論剴直,宏論滔滔,有如長江大河。他的政論文,情感充沛,說理透徹,氣勢磅礡,代表作就是洋洋萬言的《御試策》。宋末文天祥以及劉辰翁的一些詞作,成為辛棄疾、陸遊等愛國詞的典範。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社,1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社,1994年9月
潘希珍     
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同一傳統,但她的成就、她的境界都比二李高。我真為中國當代文學感到驕傲。我想,琦君有好多篇散文,是應該傳世的。」(這是1974年爾雅出版社出版書目時夏來信之評價,而在當年該社就為其出版《煙愁》。)他以為《一對金手鐲》、《髻》這些文章,早該取代朱自清的《匆匆》、《背影》成為中學教材,甚至列入「諾貝爾文學獎」毫不遜色。琦君謙虛地說:「我這個是土作品。」夏說:「土有土的好處。」琦君的作品,在現今包括中國在內的華文界甚具影響力。 資料來源[1]維基百科 責任編輯109702211
顏真卿     
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曾說:「詩至於杜子美,文至於韓退之,畫至於吳道子,書至於顏魯公,而古今之變,天下之能事盡矣。」 著作傳世顏真卿的作品比較多,著名的墨跡據說有138種。像是楷書:多寶塔牌、東方朔畫贊碑宋拓本、元結碑、麻姑仙壇記、大唐中興頌、告身帖、爭座位帖、秦使帖、勤禮碑;行草書:祭侄文稿、裴將軍帖、自書告身、劉中使帖、湖州帖。後人編有《顏魯公文集》資料來源:網路
王充     
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傳云:「年漸七十,志力衰耗,乃作《養性書》十六篇,裁節嗜欲,颐神自守。」後者今已不傳,僅《論衡》一書傳世,今本《論衡》亦為八十五篇。 評價綜觀王氏一生,雖未能顯達於當世,後世則對其說有極高評價,《抱朴子》、《北堂書抄》、《太平御覽》皆稱其為「一代英偉」。見吳臻《中國思想史概論》台北:鼎茂圖書出版股份有限公司,民96年10月。
陸游     
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傳統,在當時和後代的文壇上產生了深刻影響。有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《南唐書》、《老學庵筆記》等傳世。本文選其詩十一首:《遊山西村》、《劍門道中遇微雨》、《病起書懷》、《關山月》、《夜泊水村》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感(其二)》、《十一月四日風雨大作》、《沈園二首》、《示兒》;其詞五首:《卜算子》(驛外斷橋邊)、《夜遊宮》(雪曉清笳亂起)、《訴衷情》(當年萬里覓封侯)、《鵲橋仙》(茅檐人靜)、《釵頭鳳》(紅酥手);其文一篇:《遊小孤山記》。
敦煌曲子詞     
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間時的原始形態。敦煌曲子詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐五代人手抄本,其中有若干民間作品曲子詞。早的約在唐高宗開元年間(714—741年)題材多樣,反映生活面廣,風格樸素清新,近入輯有《敦煌曲子詞集》,收詞160多首。有“菩薩蠻”、“鵲踏枝”、“浣溪紗”等詞牌。敦煌曲子詞的題材相當廣泛,除去抒寫男女愛情的以外,反映的社會面正非常廣闊,特別是對商業城市的生活面貌...
駱賓王     
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詔書搜求駱賓王的詩文,只收集到了幾百篇,僅僅是其全部詩文的一小部份,經過整理後以《駱賓王文集》之名而傳世,後來清代又稍有增補,重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩,因為只有兩句(或四句)是宋之問所作,所以也收在《駱丞集》中。但有些不相信駱賓王身世的人寧願認為那是宋之問的詩,把它歸入宋的詩集中。 評價其為初唐四傑之ㄧ,雖然如此,其後半生卻過著逃亡的日子。《舊唐書》與《資治通鑑》都說駱賓王被殺,《新唐書》本傳說他「亡命不知所之」,《朝野僉載》說是投江而死,郗雲卿在《駱賓王文集》序中認為「文明中,與嗣業於廣陵...
湯顯祖     
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人名。(西元1550~1617)明江西臨川人,字義仍,號海若,又號若士,別署清遠道人。萬曆進士,官至禮部主事,以批評朝政貶官,後罷官歸里,專事寫作,詩宗香山、眉山,文學南豐、臨川,尤精戲曲,其代表作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》四種,合稱玉茗堂四夢或臨川四種曲,作品詞句典麗生動,排場取材亦頗佳妙,對後世影響甚大。有玉茗堂集傳世
董仲舒     
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督帝王的目的。天人感應說既捧了中國帝王又對其權力的伸展有所控制。 著作 董仲舒有一百多篇文章、詞賦傳世,但是今日除了《天人三策》、《士不遇賦》之外大多散佚。《隋書•經籍志》所著錄的《春秋繁露》據說是董仲舒的作品,這個說法暫時為學界所接受;由於該書內容雜蕪不純,無法完全證實是董氏之主張。宋代程大昌的《演繁露》與近代仍有一派學者認為《春秋繁露》是偽書。 評價 皮錫瑞稱:「董子傳《公羊》,《春秋繁露》所載,皆言經義,且皆與《公羊傳》合。是董子之於經學,尤為專門名家。」
高適     
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價:《舊唐書•高適傳》說:「有唐已來,詩人之達者,唯適而已。」著作:有《高常侍集》、《中興間氣集》等傳世。作品:《登廣陵棲靈寺塔》淮南富登臨,茲塔信奇最。直上造雲族,憑虛納天籟。迥然碧海西,獨立飛鳥外。始知高興盡,適與賞心會。連山黯吳門,喬木吞楚塞。城池滿窗下,物象歸掌內。遠思駐江帆,暮時結春靄。軒車疑蠢動,造化資大塊。何必了無身,然後知所退。
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