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道德     
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道德難(moral dilemma)目錄1 柯爾伯格的道德難問題情境2 三期六階段3 關鍵字4 參考資料 柯爾伯格的道德難問題情境柯爾伯格理論中對道德發展程度的分期分段,是根據他所設計的道德難(moral dilemma)問題情境,用以測驗不同年齡受試所得結果。以下的虛構故事,就是柯爾伯格當年所...
問景     
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  罔問景(影)是莊子的寓言,旨在諷諭人原為依附於世界的一分子,但卻不自知。如果人能覺悟人心有所依附,進而超越執見,便可理解萬物齊平的道理。罔是影外重影,必須依附影子而存在;影子又要依附形體才能存在,因此罔和影子的存在,都是有待的。有待是「要有先在條件」才能成立的意思。〔莊子‧齊物論〕記載這則寓言說:「罔問景曰:『曩子行,今子止;曩子坐 ,今子起;何其無特操與?』景曰:『吾有待而然者邪!吾所待又有待而然者邪!吾待蛇蚹蜩翼邪!惡識所以然?惡識所以不然?』」即是依附影子而存在的罔問影子說:「剛才你還在行走,現在又停下來;剛才你還坐著,現在你又站了起來,為什麼這麼沒有自己獨立的行動?」影子...
瞪眼     
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眼瞪得大大的。形容失望、無奈或無話可說。如:「一翻瞪眼」、「他原以為可以順利升等,但事出意料之外的人事變動,令他只能瞪眼莫可奈何。」
道德難問題教學法     
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道德難問題教學法(dilemma-based teaching)目錄1 定義2 起源與發展3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義係指教師於教學過程中,呈現道德難(dilemma)的題材,激發學生討論,從而改變學生的道德認知結構,提升學生道德認知層次和道德實踐能力的一種教學法。 起源與發展此法則理論,主要來自皮亞傑(J.Piaget)道德發展理論和郭耳堡(L.Kphlber)道德發展理論。皮亞傑認為兒童道德發展是從不關切任何規範(無律期),到懼怕權...
    
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形容人精神渙散,漫不經心。
進退     
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前進不了,又後退不得。形容處境困窘。《三國演義》第六五回:「今馬超正在進退難之際,亮憑三寸不爛之舌,親往超寨,說馬超來降。」《西遊記》第二一回:「獃子又不敢上他門,又沒人看守馬匹、行李,果是進退難,愴惶不已。」
誓不     
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立誓絕對不和敵對的人並立於天地之間。形容仇恨極深。《七俠五義》第五七回:「好病夫呀!我與你誓不立了。」《彭公案》第八七回:「淫賊往那裡走,你這裡來,我與你誓不立。」
腳踏條船     
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1.雙腳各踏在一條船上。比喻人投機取巧,方討好。如:「做人要實在,不要腳踏條船,免得惹禍上身。」也作「腳踏來舡」。
2.心意不決、猶疑難定。如:「我現在是腳踏條船,不知如何是好。」
一個頭個大     
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形容很困擾、煩惱。如:「為了解讀電腦病毒的程式,他正一個頭個大。」
小無嫌     
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猶「小無猜」。見「小無猜」條。01.《浮生六記.卷一.閨房記樂》:「余年十三,隨母歸寧,小無嫌,得見所作。」