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代間移轉
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資源轉移方式與社會制度關係 傳統農業社會在傳統的農業社會中，個人的經濟基礎純粹依賴勞動生產力，而具備勞力的年輕世代對年邁父母的經濟支援，是不具勞動生產力的世代持續其生存的唯一方法，老年對其子女依賴程度高。 工業化前期社會財富急速增加，教育程度提升，新舊世代之相對經濟能力勢必有很大差異，此時新世代對舊世代的經濟支援也相對重要。 現代社會當前社會經濟發展較成熟，在現代經濟體制之下，個人有能力透過長期投資的方式儲蓄老年經濟資本，不同年代間相對經濟能力差異減少。同時，現代國家民主化過程往往使國家必須以福利制度來換取民眾支持，這類...
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無償
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法律上指不得因報酬而移轉所有物、權利，或指服勞務、供勞力而不索求報酬。[例]無償行為、無償契約
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付諸一炬
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救危亡，以恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。秦始皇時，認為咸陽城人口太多，秦宮太狹小，於是耗費了大量的時間、勞力和金錢，在今陜西省長安縣西北建造了阿房宮，規模富麗堂皇，前所未有，是秦王朝最大的宮殿。而唐敬宗在繼位後，也廣造宮室，致使天怒人怨，所以他寫了這一篇〈阿房宮賦〉，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為例，借以諷喻當世。在六國被覆滅後，天下統一，代表秦朝政權的阿房宮出現了，佔地有三百多里。杜牧感嘆，其實一個人的心思和千萬人的心思本來並沒有什麼不同，秦國統治者喜愛奢華，一般人民也愛護著自己的家園，但為何在榨取別人時，絲毫不留餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽...
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要素
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構成事物的原質。如：「土地、勞力、資本為生產的要素。」「民治是民主主義的要素之一。」
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資源交換論
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資源交換論（resource exchange theory）在1960年由Blood和Wolfe提出，主要用於分析婚姻結構中的權力分配等，其理論假設家庭成員間會運用個人經濟資源來交換在家中權力與勞力的投入，強調現代社會中，家庭成員間的權力關係結構已不再如過去，而應跳脫出傳統的父權文化，視彼此之間擁有的資源相對上的多寡來評斷、衡量。而在此假設下，社會經濟資源較多的家庭成員（擁有較高收入、教育程度較高、社會地位較高者）往往能避免付出勞力，且對於家庭共...
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洪醒夫
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然還保持著傳統淳樸的面貌，卻漸漸受到工商社會的影響而有所變遷，如工商社會貧富懸殊問題；人口外流、農村勞力不足問題；大批農田開闢成新興都市與工業區……。還有許多舊社會的謀生技藝逐漸沒落，人們的生活型態開始轉變等問題，都在其作品中留下時代的見證。（2）堅持人性的純美：一個真正的文學家，對光明的未來懷著希望，是藉著愛與人道的力量來促其實現的。在洪醒夫的田莊人系列小說裏的農村人物，即使生活品質低落、愚昧的傳統觀念猶存、經濟上的困窘艱難，然而，由於他們對生活的誠懇、勇敢、認真的態度，從他們身上散發出人性的光輝與生命的堅韌，是令人感...
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公平理論
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所輸入的氣力遠大於隔壁同事時，就會對於薪資相等這件事實，產生極大的不平衡，同等於教育現場，同樣是付出勞力獲得薪水的教師工作，雖然在社會上會給予除了薪資上更高的期許，以及期待，但是對於薪水的需求卻是同等的，一個較高社會地位的工作，若無法對應較高的薪水，則在大眾的眼裡，多為吃力不討好的工作。因此教師剛進到教育職場時，往往帶有的教學熱情，常常在高年資低品質教師的表現下，日益產生被動消極的工作態:度，認為只需熬過時間，就能獲得相對應的薪水，讓原先制定此年資制度的意義逐漸消散，原先所認為的應為資深教師具有較多的教學資源及技巧，然而...
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生產
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1.憑勞力工作，賺錢維持生活。《三國演義》第一○四回：「至於臣在外任，隨身所需，悉仰於官，不別治生產。」《初刻拍案驚奇》卷一：「他亦自恃才能，不十分去營求生產。」
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操作
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1.勞力治事。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「乃更為椎髻，著布衣，操作而前。」宋．李綱〈題邵平種瓜圖〉詩：「兒童隨立形骨清，挈笠攜筐助操作。」
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勞動
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1.精神或肉體付出勞力及活動。[例]老人家經常勞動筋骨，必然有益身體健康。
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貓頭鷹博士