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津濟
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3.救助、接濟。南朝梁．簡文帝〈大法頌〉：「九有傾心，十方草靡，如憑津濟，咸賴歸依。」
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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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分金
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1.堪輿家以六十甲子分配五行，再各分其半，成一百二十方位，如甲子以一金分為二，丙子以一水分為二之類；因金為五行之首，故稱為「分金」。
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妝模做樣
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此處所列為「裝模作樣」之典源，提供參考。 《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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般舟三昧
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佛學上指一種定的境界。修行者以七日或九十日為期，不間斷地唱阿彌陀佛的修行，藉以達到定的境界。臻此境界時，能見十方諸佛站立在前面。
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筆海
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2.插筆的用具。《紅樓夢》第四○回：「當地放著一張梨花大理石大案，上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒、筆海內插的筆，如樹林一般。」
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方情
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佛教徒和十方人的交情。《西遊記》第二四回：「我們既進來就出去，顯得沒了方情。」
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三世佛
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佛教用語：(1)指過去、現在、未來三世的一切佛。《念佛三昧寶王論．卷下》：「普觀十方尊，圓念三世佛。」(2)謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。
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非細
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不尋常、重要。《水滸傳》第六回：「我這裡是個非細去處，只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。」
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利樂
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利益與安樂。唐．不空《仁王護國般若波羅蜜多經．卷上．菩薩品第三》：「能斷三障心煩惱縛，能於一身遍往十方億佛剎土，現不可說神通變化，利樂眾生。」
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貓頭鷹博士