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眼瞪瞪     
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瞪大著眼睛。形容發呆或無可奈何。《儒林外史》第二二回:「牛浦眼瞪瞪的望著牛玉圃的臉說,不覺一腳蹉了個空,半截身子掉下塘去。」
七嘴八張     
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此處所列為「七嘴八舌」之典源,提供參考。 ※明.馮惟敏〈仙桂引.想當年怕盤弄這條蛇〉曲(據《海浮山堂詞稿.卷二》引)想當年怕盤弄這條蛇,笑往事都看成一夢蝶,覷行蹤恰便似風中葉。好功名少了半截,早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹籬茅舍,翠巍巍1>青山綠野,靜沉沉洞府岩穴。 靜沉沉洞府岩穴,收拾起萬緒千頭1>,脫離了七嘴八舌。只俺這皓首南來,看了那黃河東去,急回頭紅日西斜。鬧攘攘閑是非誰人待惹,急煎煎惡思量那會周折。不看眉睫,不下鍬。俺如今還待要順水推船,又只怕留不住下阪行車。 〔注解〕 (1) 巍巍:崇高雄偉的樣子。 (2) 萬緒千頭:形容事情繁多,頭緒紛亂。見「千頭萬緒」。
北京人     
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共獲一千多箱化石。西元一九二九年十二月二日,中國學者斐文在開挖地點北部的一洞穴之中發現ㄧ具被硬土掩埋半截的頭蓋骨,而其時間約在距今六十萬年前。(註1) 北京人針對所挖掘出的北京人,學者推論北京人實際上已經是「人」而非「猿」,屬於晚期的直立人,然相對於現代人,北京人的頭蓋骨顯得較為原始,腦容量較現代人小,具有高頭骨、厚頭壁骨,而其嘴部吻部前伸、無下頷、牙齒較大。以頭部特徵看,北京人實際上具有相當明顯的蒙古人種特色,而實際上北京人的肢體已具有基本現代人形狀,可進行與現代人相似的活動。 北京周口店龍骨山猿人洞約在七十萬至二十萬...
兀剌     
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1.靴子。譯自蒙古語。元.高安道〈哨遍.十載寒窗誠意套.尾〉:「新靴子投至能夠完備,舊兀剌先磨了半截底。」元.無名氏《漁樵記》第二折:「直等的蛇叫三聲狗拽車,蚊子穿著兀剌靴。」
七張八嘴     
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此處所列為「七嘴八舌」之典源,提供參考。 ※明.馮惟敏〈仙桂引.想當年怕盤弄這條蛇〉曲(據《海浮山堂詞稿.卷二》引)想當年怕盤弄這條蛇,笑往事都看成一夢蝶,覷行蹤恰便似風中葉。好功名少了半截,早抽身省去巴竭。猛想起冷清清竹籬茅舍,翠巍巍1>青山綠野,靜沉沉洞府岩穴。 靜沉沉洞府岩穴,收拾起萬緒千頭1>,脫離了七嘴八舌。只俺這皓首南來,看了那黃河東去,急回頭紅日西斜。鬧攘攘閑是非誰人待惹,急煎煎惡思量那會周折。不看眉睫,不下鍬。俺如今還待要順水推船,又只怕留不住下阪行車。 〔注解〕 (1) 巍巍:崇高雄偉的樣子。 (2) 萬緒千頭:形容事情繁多,頭緒紛亂。見「千頭萬緒」。
水簾     
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2.舊時茶館外掛的半截布門簾,以招引客人光臨。《水滸傳》第二四回:「那婆子正在茶局子裡水簾底下看見了。」
封門     
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2.舊時在大門外側,另外架置一道鏤空的木製半截門,用以採光,稱為「封門」。白天只關封門,到了夜間才栓起木板房門以保安全。《金瓶梅》第六八回:「進小衚衕往西走,第三家豆腐鋪隔壁上坡兒,有雙扇紅封門兒的,就是他家。」
洋布     
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舊時稱用機器織成的平紋布。《兒女英雄傳》第四回:「穿著伴半截子的月白洋布衫兒,還套著件油脂模糊破破爛爛的,天青緞子繡三藍花兒的緊身兒。」
撥阮     
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阮,一種彈撥樂器。撥阮指彈奏月琴。《金瓶梅》第四四回:「當下四個喝的,李桂姐彈琵琶,吳銀兒彈箏,韓玉釧撥阮,董嬌兒打著緊急鼓子,一遞一個唱十段錦、二十八半截兒。」
稍瓜打驢     
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(歇後語)去了半截。稍瓜是一種長形易脆的葫蘆,拿它打驢,容易折成半截。《醒世姻緣傳》第一回:「眾人見了這個光景,稍瓜打驢,不免去了半截。」
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