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能夠被命題所表達，也就是是否可被一個句子所描述。如果可以則是命題式的知識。知識論最關切的命題知識，亦即事物是如此（so and so）的知識。之所以稱作命題知識，特性在於「知道」這個動詞後面緊接著出現「那」（that），隨著「那」字出現的，則被稱為命題對象。所謂命題就是可賦予真假值的東西。例如「空間是有限的」及「上帝存在」這些命題，可能為真或為假。命題知識是更基本的知識。例如知道如何打高爾夫球，就是知道某些真理。例如將左臂伸直可將球打得較遠，當然還須同時保持低頭姿勢等。同理，知道某城市，其意思可化約成知道這城市的許多真理...
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泉源
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1.水的源頭。《詩經．衛風．竹竿》：「泉源在左，淇水在右。」唐．祖詠〈田家即事〉詩：「攀條憩林麓，引水開泉源。」也作「泉原」。
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鑿鑿
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1.鮮明的樣子。《詩經．唐風．揚之水》：「揚之水，白石鑿鑿。」唐．白居易〈香鑪峰下新置草堂即事詠懷題於石上〉詩：「白石何鑿鑿，清流亦潺潺。」
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書目
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圖書目錄。如：「這是本月分全國新書書目。」《南史．卷五六．張弘策傳》：「纘固求不徙，欲遍觀閣內書籍。嘗執四部書目曰：『若讀此畢，可言優仕矣。』」唐．姚合〈和座主相公西亭秋日即事〉詩：「海圖裝玉軸，書目記牙籤。」
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晜
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兄。同「昆」。《爾雅．釋親》：「晜，兄也。」宋．陸游〈幽居即事〉詩九首之五：「野人求其類，金墺實弟晜。」
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歸有光
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的作品以散文為主，大多是應酬文字，也有些是對當時政治的不滿，表現對人民的同情。有些寫景、記敘的文章，即事抒情，真切動人，篇幅短小，言簡意賅，結構精巧，波折多變。 評價游國恩先生在評價歸有光散文特色時說：「他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也寫出一些面目清新的作品」。此外，女性行狀的文體始於宋代，是當時新發展出來的一種文體。然而，歸有光〈先妣事略〉堪稱是先妣行狀的傑作。可是，歸有光〈先妣事略〉在此種文體發展中也是相當特別的作品。在先妣行狀長篇化的歷史裡，它算是相當簡短的一篇，儘管如此，仍具備行狀...
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淒迷
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1.景物淒涼迷濛。宋．陸游〈即事〉詩八首之三：「煙雨淒迷晚不收，疏簾曲几寄悠悠。」
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日不暇給
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語本《史記．卷二八．封禪書》：「雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。」指事情繁重而時間不夠用。《儒林外史》第四四回：「青田命世大賢，敷布兵、農、禮、樂，日不暇給，何得有閒工夫做到這一件事？」《老殘遊記》第三回：「誰知一個傳十，十個傳百，官幕兩途拿轎子來接的漸漸有日不暇給之勢。」
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上天
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3.升天、登天。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「我昨夜夢乘赤龍上天，覺悟，心中動悸。」唐．李洞〈春日即事寄一二知己〉詩：「朱衣映水人歸縣，白羽遺泥鶴上天。」
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元好問
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1361首，內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難，如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事》詩，沉鬱悲涼，追蹤老杜，堪稱一代「詩史」。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長[1]。元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿杜甫《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。 今存詞377首，藝術上以蘇、辛為典範，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》是現...
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貓頭鷹博士