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庾肩吾
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人名。(西元487~551)字子慎,南朝梁新野人。八歲能賦詩,初為晉安王蕭綱常侍,後蕭綱即位為簡文帝,官度支尚書。擅長詩賦,辭采甚美,工書法,著有《書品》一卷,其詩文散佚,明人輯有《庾度支集》。
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民吾同胞
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故吾
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舊日的我。《莊子.田子方》:「雖忘乎故吾,吾有不忘者存。」也作「故我」。
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存吾順事沒吾寧
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〔張子全書.西銘〕:「存、吾順事;沒、吾寧也。」張載認為當我們活著時,能順應天理行事;在我們死時,則可以安寧地離去,心無絲毫的愧疚。朱子以孝子與仁人的立場闡釋其義說:「孝子之身存,則其事親者,不違其志而已,沒則安而無所愧於親也;仁人之身存,則其事天者,不逆其理而已,沒則安而無愧於天也。」也就是「朝聞道,夕死可也。」之意,我們只要能修身立命,秉持正道而行,雖死亦不足懼。
張載對生死問題,有其獨特的見解。認為人物之生滅,就如同氣之聚散一樣,生者氣聚而成形,死者氣散而形消。生死只是變化之客形,為現象界之事,而非真有生滅。換言之,死只是由有形化為無形,而並非化為空無。譬如水凝為冰,冰... |
依然故吾
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吾姊
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我的姊姊。例:吾姊上隻月就出國尞了,後日正會轉來。(我姊姊上個月就出國玩了,後天才會回來。)
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吾當
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當,語助詞,無義。吾當指我,為自稱之詞。元.白樸《梧桐雨》第一折:「卻是吾當有幸,一個太真妃傾國傾城。」《孤本元明雜劇.鬧銅臺.第一折》:「則聽的捉拏吾當一片聲,不由咱心也波驚。」也作「吾家」、「余當」。
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吾道已窮
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順吾者生,逆吾者死
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順從我的就能生存,違抗我的就會滅亡。《三國演義》第六○回:「吾視天下鼠輩猶草芥耳。大軍到處,戰無不勝,攻無不取,順吾者生,逆吾者死。汝知之乎?」
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蒼吾讓兄
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春秋時蒼吾繞以妻美好而讓兄。見《淮南子.氾論》。比喻不必要的過分謙讓。
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