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政通人和     
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政事通達，百姓和順。形容國泰民安。宋．范仲淹〈岳陽樓記〉：「越明年，政通人和，百廢具興。」
違和     
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身體氣血失調而生病。多用為稱人生病的客套詞。《南史．卷七三．孝義傳上．劉渢傳》：「公去歲違和，今欲發動。」《初刻拍案驚奇》卷八：「令親外太媽陸氏，身體違和，特地叫我寄信。」
應和     
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1.呼應、響應。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「時康居兵萬餘騎分為十餘處，四面環城，亦與相應和。」《宋書．卷七四．沈攸之傳》：「敬兒、文和斬其使，馳表以聞；柏年、道和、佩玉懷兩端，密相應和。」
2.酬答、應答。漢．桓譚〈新論〉：「哀帝時，有老人范蘭，言年三百歲，初與人相見，則喜而相應和，再三，則罵而逐人。」
家和萬事興     
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（諺語）家庭和睦就能興旺。《二十年目睹之怪現狀》第八七回：「大凡一家人家，過日子，總得要和和氣氣。從來說：『家和萬事興。』」
和樂融融     
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人和人的互動上相當的和平.融洽
和稀泥     
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北平方言。將稀爛的泥巴攪和在一起。多用來指不分青紅皁白，毫無原則地為人調解或處理紛爭。如：「本指望他評斷是非，誰知他竟和稀泥地亂搞一通！」
和諧溝通理論     
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和諧溝通理論目錄1 理論之作者2 理論重點3 關鍵字4 參考書目 理論之作者H.Gintto(1922-1973):一位臨床心理學家，美國哥倫比亞大學獲得教育博士學位，擔任過心理學教授及心理諮商等等的工作，其一生之中的著作包含親子與兒童，父母與少年，以及教師與兒童三本著作，其中最後依本教師與兒童當中，提出了和諧理論溝通這個名詞，以提供建立一個安全、人本主義及建設教室環境溝通的技巧。(註1) 理論重點其理論所倡導的是一個
和尚打傘     
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（歇後語）無法無天。「法」為「髮」的諧音。和尚頭上無髮，撐起傘來又遮住了天，故以和尚打傘比喻目無法紀，放肆妄為。如：「在法治社會裡，絕對不容許和尚打傘──無法無天的事。」
打落牙齒和血吞     
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（諺語）比喻受了委屈，忍氣吞聲。如：「為了達成目標，我們都應該打落牙齒和血吞。」也作「打了牙肚裡嚥」。
八千里路雲和月     
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比喻征戰的長途奔馳。語出宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠詞〉：「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」亦借喻路程之遙遠。如：「這幾年在外到處奔波，用『八千里路雲和月』來形容也不為過。」