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衣冠禽獸     
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空有外表而行同禽獸。比喻品德敗壞的人。明．陳汝元《金蓮記》第七齣：「人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。」《鏡花緣》第四三回：「既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用？」
外強中乾     
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外表看似強壯，內實虛弱乾竭。《二十年目睹之怪現狀》第八七回：「他一向手筆大，不解理財之法，今番再幹掉了幾萬，雖不至於像從前吃盡當光光景，然而不免有點外強中乾了。」也作「外彊中乾」。
腦滿腸肥     
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形容飽食終日，無所用心，有壯盛的外表，而無實學。清．納蘭性德〈念奴嬌．無情野火〉詞：「便是腦滿腸肥，尚難消受、此荒煙落照。」也作「腸肥腦滿」。
形式     
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3.指表面的、外在的。[例]這人只重外表形式，不重內在。
苗而不秀     
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 相反詞5 例句 出處《論語》子罕：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」 解釋比喻有才華的人英年早逝而未能成就事業。又比喻有美好的外表而事業無成。 相似詞徒有虛名/虛有其表 相反詞名副其實/名實相副 例句他才華洋溢，卻英年早逝，令人不禁有苗而不秀之嘆。
羊質虎皮     
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羊披上虎皮，本性仍是怯弱。比喻空有壯麗的外表，而缺乏實力。漢．揚雄《法言．吾子》：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」元．汪元亨〈折桂令．厭紅塵拂袖而歸〉曲：「鄙高位羊質虎皮，見非辜兔死狐悲。」也作「虎皮羊質」。
認同     
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愛，因此以依順的方式吸收父母親的行為特質來取悅雙親。依順的認同是超我良心的主要來源，由於認同不只模仿外表行為，同時還吸收了觀念價值，因此教師和父母的一言一行都應該審慎注意，所謂身教重於言教，就是這個道理。防衛性認同和依順認同關係密切，學生對教師做過份防衛性認同，會產生強大的超我焦慮反應，迫使學生不得不遵守規矩，以或得教師讚賞，因此合作態度是為了討好，努力做功課是為了順從，學生很容易喪失獨立思考主動學習的能力。過度依順的孩子，往往缺乏安全感，內在的情感和外在的情感無法一致，這種矛盾又不健康的心理因素，也是人格發展的一大障礙...
戲劇論     
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fronts stage)即是面對那些觀眾的演出部分，包括了佈景及個人門面，個人門面又可進一步區分為外表和行為舉止。後台(back stage)是前台所隱藏的事實，或是非正式的行為舉止。 關鍵字中文關鍵字：戲劇論英文關鍵字：Dramaturgy 參考資料彭懷恩著。人際關係與溝通技巧，2012年初版，頁22-25，風雲論壇有限公司。
笑裡藏刀     
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近義:口蜜腹劍,佛口蛇心,笑面夜叉,綿裡藏針反義:心口如一辨似: 「笑裡藏刀」及「口蜜腹劍」都有外表和善，內心暗藏陰謀的意思。 「笑裡藏刀」側重於形容面容和善；「口蜜腹劍」側重於形容話語甜蜜。 笑裡藏刀 口蜜腹劍 辨似例句 ○ ㄨ 我看他只是表面友善，得小心提防他～。 ㄨ ○ 他是個～的人，你千萬別輕信他的花言巧語，免得吃虧上當。
露出馬腳     
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「露出馬腳」的典源不太容易考訂，就語義來看，這句成語常用來比喻本來隱藏起來的真相洩漏了。也許是古代有這麼一種遊戲，用馬來裝扮成其他動物，外表披上偽裝的外皮，但是因為馬腳沒有掩飾好，所以馬腳一露出來，大家都知道那是馬去偽裝的。在文獻上，類似的情節倒有一個。唐代馮贄的《雲仙雜記》卷九引了唐代張鷟《朝野僉載》中一段「麒麟楦」的故事。這段故事和初唐大詩人楊炯有關。話說楊炯常用「麒麟楦」來取笑在朝為官的人，有人就問他為什麼。楊炯說：「我們在玩麒麟楦時，用驢子來假扮麒麟。把畫了麒麟樣子的外皮往驢子身上一套，從外表看的確很像，但是一把外皮拿掉，到底還是頭驢子啊！缺少內在修養，光穿著光鮮亮麗官服的人不也一樣？...
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