跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 55 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：351.6454 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
聊以卒歲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
姑且這樣度過一年。比喻逍遙自在地度日。《左傳．襄公二十一年》：「人謂叔向曰：『子離於罪，其為不知乎？』叔向曰：『與其死亡若何？詩曰：「優哉游哉，聊以卒歲」，知也。』」唐．楊烱〈飛鳥縣主簿蕭文裕贊〉：「文裕就列，明經擢第，優哉游哉，聊以卒歲。」後亦指勉強度日。《舊唐書．卷八八．列傳．韋思謙》：「加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉陷，正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固志，罕有執不撓之懷，殉至公之節，偷安苟免，聊以卒歲。」
權且     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
相似詞：姑且、暫且
團隊工作     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
持是必要的，但是要相互說服。例如，師生衝突時，學務處主張要學生在朝會時公開在升旗臺上對教師下跪道歉，姑且不論誰對誰錯，這種懲處方式已幾近於私刑（lynch），不但超出懲處的比例原則，也不顧學童的自尊。就管教學生的效果來看，是用一個更大的錯誤彌補原先的錯誤，教師要的是彌補自己受到的傷害，卻罔顧學生將因此而受到另一個傷害。懲處的目的已偏離，這種情形在校園裡普遍存在，如果不透過輔導團隊加以溝通，將不同的知識納入，整合成一種較合乎人性、教育、兒童權益的輔導做法，校園的不當管教將難以消除。 關鍵字中文關鍵字：團隊工作英文關鍵字：t...
姑妄聽之     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
語本《莊子．齊物論》：「予嘗為女妄言之，女以妄聽之奚。」後指姑且隨便聽聽，而不全盤相信。明．沈德符《萬曆野獲編．卷三○．外國．西天功德國》：「按和林為元舊都，何以改稱國，必胡僧賺賞，并德國亦偽造美名，天朝姑妄聽之耳。」
聊以解嘲     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
解嘲，用言行辯解別人對自己的嘲笑。「聊以解嘲」指姑且用言行來遮掩、辯解別人對自己的嘲笑。《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這只可算是聊以解嘲的舉動。」也指姑且藉某事物來排解安慰自己。《文明小史》第二四回：「只好穿兩件窄袖的衣裳，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」
且說     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
姑且先說。古時說書人結束一個情節，另起一個段落時常用的語詞。章回小說中沿用以發端承接。《五代史平話．梁史．卷上》：「且說那朱溫出澗，取登州路去。」《紅樓夢》第四回：「如今且說賈雨村，因補授了應天府，一下馬，就有一件人命官司詳至案下。」
置之身外     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「置之度外」之典故說明，提供參考。據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，東漢初年，光武帝劉秀雖已匡復漢室，但天下尚未統一，還有許多人據地稱王。光武帝花了五年多的時間，總算大致敉平，只剩四川的公孫述和甘肅的隗囂兩股殘餘勢力。公孫述遠在蜀中，不易發動攻勢；魏囂表面上向光武帝稱臣，並且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。因此，光武帝不急於消滅這兩股勢力，希望能讓苦戰多年的將士，好好休養生息一番。於是對將領們說：「現在天下已在我們的掌握之中，姑且把消滅魏囂和公孫述兩人的事，置於度外，不加理會吧！」後來「置之度外」這句成語就從這裡演變而出，用來指不放在心上，不加理會。
聊復爾爾     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
姑且如此罷了。參見「聊復爾耳」條。《歧路燈》第九五回：「本日演戲佐酒，原是未能免俗，聊復爾爾之意。」
三寸舌     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
客選二十個人一起去楚國，但挑來挑去只挑到十九人，還剩一個人挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君姑且接納了他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正辭嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有分量。毛先生三寸的舌頭，真是比百萬軍力還要強大。」自此便一直將毛遂奉為上賓。另外如《史記．卷五五．留侯世家》，內容則是表述漢高祖劉邦的軍師張良，在協助劉邦平定天下後，動了歸隱的念頭。他推薦蕭何擔任丞相，並向劉邦表達自己憑著「三寸舌」成為皇帝的軍師，位極人臣，已達到一般...
低心下氣     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「低聲下氣」之典源，提供參考。 宋．朱熹1>《童蒙須知．語言步趨》（據清．陳宏謨《養正遺規．卷上》引）凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩2>，不可高言3>諠鬨，浮言4>戲笑。父兄長上，有所教督，但當低首聽受，不可妄大議論。長上檢責，或有過誤，不可便自分解，姑且隱默，久卻徐徐細意條陳云：「此事恐是如此，向者當是偶爾遺忘。」或曰：「當是偶爾思省未至。」若爾則無傷忤，事理自明。至於朋友分上，亦當如此。 〔注解〕 (1) 朱熹：西元１１３０∼１２００，字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。曾講學於建陽考亭，因號考亭，晚築草堂於雲谷山，又號雲谷老人。累官寶文閣待...
回到頁面頂端圖示