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指斥     
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1.直呼之。《抱朴子．內篇．黃白》：「古人祕重其道，不欲指斥，故隱之云爾。」《南史．卷五○．劉瓛傳》：「學徒敬慕，不敢指斥，呼為青溪焉？」
多範型學習過程     
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驗的方式。學習創造著指引未來思考與行動的參照架構。學習過程是隨著時間的推移而發生的各個階段――準備、學徒與掌握。為了達到掌握，就必須介入形成意識、提供練習、鼓勵新觀念與行為應用的各項學習活動。原理二：學習遵循著行動與思考的循環圈。從做中學並對所作所為進行思考，這就是人的學習。對行動進行反思（檢驗與評估）導致了新的識見，這又回過來指導進一步的行動。原理三：只有在回答學習者切身相關問題時學習才是最有效的。 內容說明人們學習他想知道的東西，這是為了對自身的環境作出反應。人的學習要麼是被個人想要獲得新知識技能的願望所激勵，要麼是...
知禮     
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2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
含血噀人     
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有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕 (1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出。 (2) 驀地：忽然。 (3) 筋斗：頭下腳上倒翻身體的動作。〔參考資料〕 另可參考：《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》
操戈入室     
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諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去，吾道東矣。」玄自游學，十餘年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮，遂隱修經業，杜門不出。時任城1>何休2>好《公羊》學，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁癈疾》。玄3>乃發《墨守》，鍼4>《膏肓》，起《癈疾》。休見而歎曰：「康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！」 〔注解〕 (1) 任城：東漢封國名，在今山東省滋陽縣。 (2) 何休：西元１２９∼１８２，字邵公，東漢任城樊人。經學家，精研六經，善曆算，尤好公羊春秋，著有《春秋公羊解詁》。 (3) 玄：鄭玄（西元１２７∼２００），字康成，東漢高密人。...
斯坦貝克（John E. Steinbeck）     
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含血潠人     
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有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕 (1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出。 (2) 驀地：忽然。 (3) 筋斗：頭下腳上倒翻身體的動作。〔參考資料〕 另可參考：《五燈會元．卷一八．崇覺空禪師》
乙覽     
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乙，指乙夜，二更時候，約為晚上十點。乙覽謂於乙夜觀看文書。語本唐．蘇鶚《杜陽雜編．卷中》：「文宗皇帝尚賢樂善，罕有倫比。…謂左右曰：『若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶！』」後以乙覽指皇帝閱讀文書。宋．劉克莊〈書事〉詩二首之一：「學徒誰是單傳者，史藳曾經乙覽無？」
拿大頂     
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以兩手拄地，兩足向上豎起的一種技藝。[例]雜技團中，常會訓練學徒拿大頂這項技藝。
撥亂興治     
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平定亂世，從事建設。晉．常璩《華陽國志．卷一○上．先賢士女總讚》：「（張霸）為會稽太守，撥亂興治，立文學，學徒以千數。」
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