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自怨自艾
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悔恨自己過去的錯誤而加以改正缺失。《孟子．萬章上》：「太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義。」今則指自我悔恨、責備。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「過遷漸漸自怨自艾，懊悔不迭。」
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春風化雨
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參考詞語︰時雨春風注音︰ㄕˊ ㄩˇ ㄔㄨㄣ ㄈㄥ漢語拼音︰shí yǔ chūn fēng釋義︰即「春風化雨」。見「春風化雨」條。
01.明．王守仁《傳習錄．卷中．訓蒙大意示教讀劉伯頌等》：「今教童子，必使趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，霑被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。」
02.清．袁枚〈再答尹公書〉：「倘節屆清明，此身與草木同茂，定當先詣平泉領略時雨春風，以捐除宿疾也。」
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參差不齊
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參考詞語︰參差不一注音︰ㄘㄣ ㄘ ㄅㄨˋ ｜漢語拼音︰cēn cī bù yī釋義︰即「參差不齊」。見「參差不齊」條。
01.《關尹子．四符》：「惟五行之數，參差不一，所以萬物之多，盈天地間猶未已也。」
02.清．梁廷柟《曲話》：「明曲齣目多四字，國朝多二字……《玉鏡臺》則或二字，或三四字，參差不一，蓋變例也。」
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興
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2.發動。如：「興師問罪」。《左傳．哀公二十六年》：「大尹興空澤之士千甲。」
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居心叵測
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「居心」，存心、處心。語出《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》；「叵測」，難以預料、不可測。語出《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。後用「居心叵測」比喻心存險詐，難以預測。
△「包藏禍心」、「別有用心」
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歷歷在目
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清清楚楚的呈現在眼前。宋．張君房《雲笈七籤．卷五八．尹真人服元氣術》：「如能至心，三、七日中可以內視五臟，歷歷在目。」《清史稿．卷二八三．覺羅武默訥傳》：「跪誦敕旨。拜畢，霧開，峰巒歷歷在目，登陟有路。」
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錙銖必較
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ㄨ漢語拼音︰jiào liàng zī zhū釋義︰猶「錙銖必較」。見「錙銖必較」條。
01.清．尹會一〈答劉質文書〉：「僕老矣，又問視不遑，未能竭盡目力，較量錙銖矣。」 參考詞語︰銖銖較量注音︰ㄓㄨ ㄓㄨ ㄐ｜ㄠˋ ㄌ｜ㄤˋ漢語拼音︰zhū zhū jiào liàng釋義︰猶「錙銖必較」。見「錙銖必較」條。
01.清．陳確《陳確集．別集．卷五．瞽言四．原教》：「荀、告、韓、楊各是所見，銖銖較量，可謂愚甚；後儒之說，更極支離。」 參考詞語︰錙銖較量注音︰ㄗ ㄓㄨ ㄐ｜ㄠˋ ㄌ｜ㄤˋ漢語拼音︰zī zhū jiào liàng釋義︰猶「錙銖必較」。見「錙銖必較」條。
01.《二刻拍案驚奇...
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明哲保身
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「明哲保身」本來是稱頌他人的一句話。明哲，是說一個人明達事理，洞見時勢；保身，是說這個人能擇安去危，保全其身，遠離禍害。出自於《詩經．大雅．烝民》這篇詩。這篇詩是周宣王的大臣尹吉甫，為稱頌宣王能任用賢臣仲山甫中興王室而作。全詩共分八章，在詩的第四章，稱贊仲山甫能奉行王命，能了解邦國的好壞；是一個明智，能保其身的人；只知道日夜奮力辦事，以事奉宣王。這是「明哲保身」的原義。後來這句成語的語義開始偏向「保身」，明哲的目的是為了保全自身免受外界侵擾，把自身利益得失置於最優先，為了達此目的，可以放棄原本該堅持的原則。例如明代梁辰魚《浣紗記》第一二齣，提到伍子胥報了楚國殺父之仇說：「但大仇既報，吾願已畢。...
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夙夜匪懈
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根據《詩經．大雅．烝民》的內容，可以知道這首詩是尹吉甫在曉得周宣王要派仲山甫去治理齊地後寫的，一方面在讚美仲山甫的品德和能力；另一方面也同時讚美周宣王能夠任用賢人，使周王室再次興盛。典源收錄的是這首詩的第四章，其中「既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人」這段話大意是說：仲山甫是個明達事理、能洞見時勢的人，從不參與會帶給自己危險的事，總是日夜勤奮不懈的努力工作，以服侍君王一人。後來「夙夜匪懈」這個成語就從這裡演變而出，用來形容日夜勤奮，從不懈怠。
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狐假虎威
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假，借。「狐假虎威」指狐狸借老虎的威風嚇走其他野獸。＃典出《尹文子》逸文。後用「狐假虎威」比喻藉著有權者的威勢欺壓他人、作威作福。
△「狗仗人勢」
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貓頭鷹博士