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嗜古不化     
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生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕 (1) 不測：不能預料。 (2) 蘊藉：含蓄不外露。 (3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。 (4) 不根：沒有根據。 (5) 援古：引用古義。 (6) 駢麗：指整齊對偶的文句。
刪繁就簡     
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刪除繁雜的部分，使其簡明。《清史稿．卷二七一．王鴻緒傳》：「因臣原銜食俸，比二臣得有餘暇，刪繁就簡，正謬訂訛。如是數年，彙分成帙。」《鏡花緣》第八九回：「都像這樣，卻也不難，大約刪繁就簡，只消八百韻也就夠了。」也作「刪蕪就簡」、「芟繁就簡」。
堆垛     
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1.堆積、堆砌。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．市井》：「孝宗皇帝孟享迴，就觀燈買市，簾前排列內侍官帙行，堆垛見錢，宣押市食，歌叫支賜錢物，或有得金銀錢者。」元．無名氏《盆兒鬼》第二折：「我則道是血碌碌屍首堆垛，怎將他磣嗑把盆兒捏做。」
暇逸     
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閒適安逸。南朝宋．謝靈運〈書帙銘〉：「亮惟勤翫，無或暇逸。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「臣以菲才，遭逢聖代，致位通顯，未謀報稱，敢圖暇逸？」也作「暇豫」。
飛文染翰     
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揮筆疾書。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」《舊五代史．卷六七．唐書．盧程傳》：「承業叱之曰：『公稱文士，即合飛文染翰，以濟霸國，嘗命草辭，自陳短拙，及留職務，又以為辭，公所能者何也。』」
牙簽犀軸     
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泛指書籍畫卷。元．高明《琵琶記．五娘書館題詩》：「緗帙縹囊，數起看何止四萬卷；牙簽犀軸，乘將來夠有三千車。」也作「牙籤錦軸」、「牙籤玉軸」。
縹緗     
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青白色及淺黃色的絹帛，古用以盛書或書衣。語本《南朝梁．蕭統．文選序》：「詞人才子則名溢於縹囊，飛文染翰則卷盈乎緗帙。」後比喻為珍貴的書籍。元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺馬相如。」
族譜     
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記載宗族或家族系統的譜牒。《南齊書．卷五二．文學傳．賈淵傳》：「淵父及淵三世傳學，凡十八州士族譜，合百帙七百餘卷，該究精悉，當世莫比。」
法筵     
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1.講說佛法的聚會。《文選．孔融．北山移文》：「道帙長殯，法筵久埋。」《北齊書．卷二十四．杜弼傳》：「魏帝集名僧於顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢邵，祕書監魏收等並侍法筵。」
鴻篇巨制     
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篇幅、規模很大的著作，或恭維、讚美他人的作品。如：「他所發表的鴻篇巨制，立論精闢，獲得廣大的迴響。」也作「鴻篇巨帙」。