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詹冰
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夏日靜」等十字詩，的確能夠表現出如同水墨畫一樣的意境。除了一般新詩之外，詹冰也寫了很多兒童詩，豐富的幻想力和對萬事萬物的愛，讓他的兒童詩展現出迷人的韻味。詹冰最重要的創作當然是詩，不過，除此之外，他也寫小說、散文、歌詞和戲劇，他最早的一部劇本是《日月潭的故事》，這部戲在台北、台中、高雄等很多學校公演過。後來，他又和多年好友，台灣名作曲家郭芝苑合作了輕歌劇《牛郎織女》、《許仙與白娘娘》，曾經在台灣和國際公演過。詹冰所寫的歌詞也都由郭芝苑譜曲，最有名的是「紅薔薇」，一直到今天還在傳唱。詹冰去世於2004年，重要作品有《綠血球...
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性別認同障礙
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男癖型：喜男癖型的人，是生為男性，但從出生就以典型女性的方式表現及行為。3. 男變女的性別焦慮，女性幻想症型：女性幻想型的人，不會被男性所吸引，而是幻想自己成為女性。(註1) 治療1. 變性手術。2. 性別重建手術。3. 賀爾蒙治療。4. 心理治療：認識、模仿及演練性別的行為舉止、性別特殊動作性行為評量表、催眠、改變性興奮模式。 關鍵字中文關鍵字：性別認同障礙英文關鍵字：Ge...
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作夢
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2.比喻空想、幻想。《紅樓夢》第二五回：「你作夢。你給我們家做了媳婦，少什麼？」
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胡思亂想
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近義:想入非非辨似: 「胡思亂想」及「想入非非」都有脫離現實，幻想的意思。 「胡思亂想」側重於毫無根據地妄想；「想入非非」側重於思緒進入虛幻。 胡思亂想 想入非非 辨似例句 ○ ㄨ 他極度沒有安全感，總是～，覺得有人要加害自己。 ㄨ ○ 這種逗人的電影情節，容易引人～，心迷意亂。
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痴心妄想
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痴迷的幻想著不能實現的事情。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，時刻難過。」
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客體關係理論
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係的接觸，而非發洩或僅是釋放生的本能與攻擊的本能趨力。所謂的關係是指個體和真實的他人，或是個體與其所幻想的某個真實人物之心智影像或是表徵，以及個體對於早期重要他人的心智影像或是表徵與目前重要他人之間的關係。依附理論以及之後的客體關係理論，均是強調自我，若要健全發展，則個體早年與重要他人的安全穩定依附經驗是非常重要的。客體關係理論對兒童輔導工作者的啟示如下：自我的發展從嬰幼兒時期開始歷經許多階段，從與母親的共生關係一直到分離與個體化的階段。嬰兒早期與客體關係的依附與分離經驗和品質，形塑自我的發展，包括：愛人、愛己，以及和他...
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關漢卿
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，在臨刑時又立下了感天動地的誓言，最后終于報仇雪恨。竇娥對社會黑暗的認識也是逐漸的。她起初對官府存在幻想，提出和張驢兒“官休”，當到了官府，在一頓嚴刑拷打之后，她明白了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的黑暗現實。當被押赴刑場一切希望都破滅之后，她對現實提出強烈的控訴：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵！為善的，受貧窮更命短﹔造惡的，享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！……”行刑后，竇娥的三樁誓言果然應驗了：...
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神話
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1.關於天地的初創、神靈的奇蹟，以及說明風俗習慣、禮儀和信仰的起源與意義的故事。多為先民對無法理解的自然現象和社會生活的一種主觀幻想的解釋和美麗的嚮往，富有浪漫的色彩。[例]希臘的神話故事舉世聞名。
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霓裳羽衣曲
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羅門》曲改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部份（散序）是唐玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部份（歌和破）則是他根據西涼節度使楊敬述進獻的印度舞曲《婆羅門》潤色並制詞而成。 唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次進見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》云：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」 《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中佔有重要的地位。唐玄宗親自教梨園弟子演奏，由...
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白居易
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歲則避亂江南，漂泊於蘇、杭、越中一帶。青少年時代刻苦攻讀，以祈振興家道。十五六歲的時候，他帶著美好旳幻想來到了長安，以《賦得古原草送別》一詩嶄露頭角，得到老前輩顧況的賞識。他在長安得了一些日子，逐漸感到周圍的冷漠與污濁。他知道長安不可能有自己的進身之階，最後便失望地離去。二十九歲那年，白居易考取了進士。元和元年（８０６）四月，憲宗策試賢良方正能言直諫科舉人。皇甫湜、牛僧孺、李宗閔在對策中苦詆時政，忤犯宦官，結果因宦官反對不得居上第，考策官、復策官亦遭貶斥。白居易憤然上書，主持公道。他因直言敢諫，為執政者所忌。元和十年，藩...
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貓頭鷹博士