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形式化
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形式化是用定理或公式解釋知識真理的邏輯系統建構，在語言方面見於哲學家的著作中，成為一種人工語言，又稱「形式語言」。
語言形式化是二十世紀見於哲學中的所謂之「人工語言」(artificial language)，和自然語言(natural language)有別。人工語言是哲學家基於某種目的而建構的符號象徵(symbolism)，所以在哲學中名稱不一，有「形式」、「形式化」、「符號或象徵式」，以至「理想」語言等等。此等語言的特徵為有「形式系統」(formal system)；而形式系統則指遵循嚴格的法則結構並運用代表字彙和句法的符號；此外並須說明應用的法則、意義法則，和字彙的指... |
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形式邏輯
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指從思維的一個方面來研究概念、判斷、推理等思維工具的一門學問，其目的在協助人們獲得推論的知識。形式邏輯也研究正確思維的條件，則人們在推理過程中，使用概念、判斷要保持同一、確定，首尾一貫，不要自相矛盾；以求保持充足理由。
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馬祖卡舞曲 (1)
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舞蹈樂曲類型。馬祖卡舞曲是波蘭華沙附近之馬祖維亞省（Mazovia）一帶的民間舞蹈樂曲，舞蹈的節奏為三拍子。蕭邦（F. Chopin, 1810-1849）把它創作為藝術音樂，他的每一首馬祖卡舞曲都有不同的速度和表現特色。從中可以看出蕭邦的馬祖卡舞曲是混合了幾種波蘭舞，正式馬祖卡舞的節奏是強猛和有戰爭特色，另一種稱為奧伯塔斯（Obertas）的波蘭舞，節奏輕快，表現歡樂。還有出自庫爾威省的庫亞威克舞曲（Kujawiak）速度較慢，充滿感情和哀傷，這三種舞曲都是三拍子，同時強音常置於第二或第三拍，造成不均衡的節奏型。馬祖卡舞曲通常分為二或四段，每段有六至八反覆小節。傳統的馬祖卡舞曲是用囊管（風笛...
《International Encyclopedia of Dance》1998、Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary.
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扇子舞 (1)
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舞名。一、中國民間舞蹈。廣泛流傳於漢族及朝鮮、滿、蒙古、保安、哈尼等少數民族地區。舞者多是一手執扇子，一手執手絹表演，也可兩手各執一扇。扇子為綢質帶邊折扇。表演時，舞耍各種扇花技巧。有純舞、邊歌邊舞等形式。二、保安族民間舞蹈。流傳於甘肅 省臨夏 保安族聚居區。吸收借鑑漢族秧歌中的扇舞形式發展而成，具有保安族獨特的豪爽、粗獷的風格。執扇和舞扇都有其獨到之處，如：全手執扇，手腕的抖動靈巧敏捷。舞扇時，帶動大臂左右的甩動，扇子隨之上翻，舞姿瀟灑。舞扇的花樣，新穎豐富，其中有：〈抖扇〉、〈翻扇〉、〈繞扇〉、〈平扇〉、〈背扇〉、〈抱扇〉等。頭部、胯部隨之自然搖動，別具特色。步法輕盈，舞蹈歡快。每逢年節及...
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非形式幾何
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非形式幾何(Informal geometry)目錄1 前言2 空間感3 幾何的重要性3.1 鑑賞世界的能力3.2 發展解決問題的能力3.3 幾何與其他領域的連結3.4 幾何的實用性4 關鍵字5 參考資料 前言非形式幾何此名詞雖較不常見，但於中小學的教材中，此觀念卻已使用許久，其主要的概念為，不拘於特別形式的幾何圖形，因此提供學生們去探索、觀看、合併以及分解，而藉由此歷程，學...
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形式訓練
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形式訓練是早期的一種學習遷移學說；其理論基礎是官能心理學(faculty psychology)。依官能心理學的見解，人的心靈是由若干官能，如辨別、記憶、聯想、注意、感覺、想像等組成。這些天賦的官能，若得以適當材料施予訓練，則可產生學習遷移作用，教育的目的就在於訓練這些官能，使之發揮學習遷移作用。
形式訓練說是由洛克(John Locke, 1632~1704)發端；認為經驗界僅是提供各種材料或知識的內容，而人類心靈具備著天賦的能力，如注意、觀察、保留、比較、抽象組合等，若人們能將事物依其在自然界中的狀態予以辨識或組合，就能獲得知識。教育正是要訓練這種心能，使其成為一項穩固的... |
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同理心 (1)
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心理學名詞。在戲劇演出中，觀眾對演員角色所產生的認同感。當劇中角色在高興、困頓、甚或是危險的狀態中，觀眾同時可以感受的心理狀態。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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姿勢 (1)
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劇場演出名詞。演員為了傳達某些訊息所作的肩膀、手、臂、腿、足、頭等種種肢體語言，例如：演員聳肩以表示輕蔑、不了解或沒興趣等意思。英國的戲劇家彼得謝佛（Peter Shaffer, 1926-）所編的《蕾蒂絲與獨活草》（Lettice & Lovage）劇中，瑪姬史密斯（Maggie Smith）對導遊搖著無力的手，表示她對他的介紹覺得乏味。謝佛以這種非美化的方式，敘述女主角對正在參觀的房子的輕蔑。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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符號形式哲學
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對人類學及文化哲學甚有研究的德國哲學家卡西爾(Ernst Cassirer, 1874～1945)，也是對語言極有研究的學者。他認為人不能逃避自己的成就，不能不接受自己的生活狀況。人尤其不能生活在一個僅有物質的宇宙之中，而必須生活在一個符號的宇宙之內。語言、神話、藝術和宗教，是這個世界的一部分，好像是由不同的絲線編織了一幅符號之網，它們就是人類經驗的糾結之網。人類思想和經驗方面的一切進步，就靠改良和加強這一個經驗之網。
卡西爾完成了一套完整的「符號形式哲學」系統，以求闡發人類符號背後潛藏的真正作用。他不再把人界定為「理性的動物」，而說是「符號的動物」。也就是說，人在生活中離不... |
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獅陣 (1)
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藝陣名。屬臺灣民間遊藝團隊之一種，相傳為古代「魚龍百戲」之遺俗《見臺灣民俗源流、十五上元暝》，每年自開年起各地方之龍炬〔見龍燈舞〕、「子弟陣」、「獅陣」等皆出動，至元宵節達到高潮。至今該類民俗舞藝仍盛行於臺灣各地方之迎神賽會與國家慶典中。俗稱《弄獅》、《舞獅》、《獅子舞》。目的在祈福，賀年節、賀喜慶之意。與《弄龍舞》《龍炬舞》同意義。它以一大行列舞動於街上，動作激烈兼有武術與特技之演出；如〈空中飛獅〉、〈步步高陞〉、〈翻獅〉等動作。表現威武雄壯，頂天立地之精神。使用之獅頭多為雄獅形狀《臺灣獅．前引 ── 舞獅》。早期皆以竹架糊紙或紙漿、木雕、皮革等縫製獅頭，現則以塑膠在鐵板模上壓製成形，較考究...
婁子匡、許長樂民國六十五年《臺灣民俗源流》、王宏隆《臺灣獅》1993、鈴木清一郎、《增訂臺灣舊慣習俗信仰》民國七十八年增訂。
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