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形聲
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六書中的形聲字。由音符與意符組合而成，意符表形，音符表聲。如江、河二字，從水取義，以工、可分標其聲。漢．許慎〈說文解字序〉：「形聲者，以事為名，取譬相成。」即指其以事類為主，再取其聲組合而成。也稱為「諧聲」、「象聲」。
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喜怒不形於色
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喜怒之情，不表露在臉上。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「少語言，善下人，喜怒不形於色。」
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窮形盡相
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1.語本《文選．陸機．文賦》：「雖離方而遯員，期窮形而盡相。」形容事物描寫得極為細緻生動。唐．廬照鄰〈益州長史胡權樹禮為亡女造畫贊〉：「窮形盡相，陋燕壁之含丹；寫妙分容，嗤吳屏之墜筆。」也作「窮形極相」、「窮形極狀」。
2.形容人醜態畢露。《文明小史》第五二回：「黃參贊卻是嘻皮笑臉的和那廣東妓女窮形盡相的戲耍了一回。」
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形成性評量（formative_evaluation）
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屬於教學效果評量方式的一種。形成性評量的理論基礎是：教學歷程要和評量歷程相互結合，才能達到改進教學的目的，提高學習效果。其主要目的是不斷提供回饋給學生和老師，對教師而言，可以使教師了解教學效果以便有改進的依據，有助於調整教學和實施補救教學措施；另一方面回饋可以提供學生了解自己的進步情形，並提出需要修正的學習錯誤。簡單來說，形成性評量具有指引的功能，指引教師應該教學哪些部分，補...
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形而上者謂之道
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中國之傳統哲學概念，以形體之可見或不可見為分際，可見者為「形而下」，不可見者為「形而上」。〔周易‧繫辭上〕第十二章中說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」又說：「一陰一陽之謂道。」陰陽皆不可見，其性質屬於「形而上」，至於一切可見之有形體，則稱之為「器」。依據易理，宇宙萬物構成前，皆經陰陽交會聚合轉化的過程，而此過程含有最基本的原理，為宇宙萬象生成依循的，稱之為「道」。如〔韓非子‧解老篇〕所言：「道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。」〔管子‧君臣篇〕亦云：「順理而不失之謂道。」
〔易經〕本書並未言「道」，〔易‧繫辭〕所言之「道」，係指陰陽交會化成有形體之原理，是本然的，無形的，... |
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形容
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1.容顏、容貌。《管子．內業》：「全心在中，不可蔽匿，和於形容，見於膚色。」《儒林外史》第三九回：「頭戴孝巾，身穿白布衣服，腳下芒鞋，形容悲戚，眼下許多淚痕。」
2.事物呈現出的形式、狀態。《詩經．大序》：「頌者，美盛德之形容。」《晉書．卷七七．蔡謨傳》：「而此堂塊然獨存，斯誠神靈保祚之徵，然未是大晉盛德之形容，歌頌之所先也。」
3.描述、描寫。元．耶律楚材〈和南質張學士敏之見贈〉詩七首之七：「文章氣象難形容，騰龍翥鳳遊秋空。」
4.裝飾、描繪。唐．白居易〈畫彌勒上生幀記〉：「以丹素金碧形容之，以香火花果供養之。」
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形狀
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1.外貌、模樣。《荀子．非相》：「今之世，梁有唐舉，相人之形狀顏色，而知其吉凶妖祥。」《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。」
2.狀況、情形。《東觀漢記．卷一二．馬嚴傳》：「建初中病，遣功曹史李龔奉章詣闕，帝親召見龔，問疾病形狀。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「府尹見這般形狀，心下愈加狐疑，卻是免不得體面，喝叫打著。」
3.形容、描述。明．李贄〈解經文〉：「其為昏擾擾相，殆不容以言語形狀之矣。」
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蘭伯特正形圓錐投影
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本投影法是依正形條件將球面之經緯線投影於圓錐面上，然後再沿一母線（經線）將其剖開展平，而得經緯線網。此種投影法又稱等角正形圓錐投影，屬於正形投影的一種。當錐面與球面相切時，相切處之緯線無變形，該緯線稱為標準緯線，從該標準緯線向南或向北長度變形逐漸增大。當錐面與球面相割於兩條緯線時，此兩緯線亦無變形，隨著與此兩緯線距離增大，變形量也隨之遞增，在兩條標準緯線之內變形量為負值縮小，反之，則為正值增大。此種投影適合繪製沿東西方向延伸地區之地圖。我國之主要山河系統皆成東西走向，我國為適應此種地理環境，於民國二十四年採用此種投影法繪製全國性五萬分之一地形圖，從南向北，由180°N至54°N將全國分成十一個...
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象形文字
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模仿物體形狀所造的文字。如「日」、「月」、「山」等。中國的部分文字與埃及的文字等，均含有象形文字。也稱為「表形文字」。
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