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明鑒     
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2.喻見解清晰,見識高明。《三國志.卷二三.魏書.楊俊傳》:「後固歷位郡守,御史、縣令,其明鑒行義多此類也。」晉.孫楚〈雁門太守牽招碑〉:「明鑒達于世變,弓毅足以致遠。」
退讓     
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謙退遜讓。《禮記.曲禮上》:「是以君子恭敬撙節退讓以明禮。」《漢書.卷九二.游俠傳.郭解傳》:「雖為俠而有退讓君子之風。」
入虎穴得虎子     
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此處所列為「不入虎穴,焉得虎子」之典源,提供參考。 #《東觀漢記.卷一六.班超傳》(竇)固又遣與從事郭俱使西域,鄯善王廣禮敬甚備,後更疏懈。超謂其官屬曰:「寧覺廣志意薄乎?此必有匈奴使來也。」召侍胡詐之曰:「匈奴使來數日,安在?」侍胡具服。超1>悉會其吏士三十六人,酒酣,激怒曰:「不探虎穴,不得虎子。當今之計,獨有因夜以火攻虜,使彼不知我多少,必大驚怖,可殄盡2>。鄯善3>破膽,功成事立也。」眾曰:「善。」遂將吏士往奔虜營。超手格殺三人,斬得匈奴使屋類帶副使比離支首及節,明日乃還告郭大驚,既而色動。超知其意,舉手曰:「掾雖不行,班超何心獨擅之乎?」乃悅。 〔注解〕 (1) 超:班超...
口無擇言     
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說話皆合道理,無需經過選擇。《孝經.卿大夫章》:「是故非法不言、非道不行;口無擇言、身無擇行。」《後漢書.卷三九.劉般傳》:「數年,楊州刺史觀薦般在國口無擇言、行無怨惡,宜蒙旌顯。」今也誤用來指人說話隨便,言詞未經考慮即脫口而出。如:「他生氣時,往往口無擇言,因此很容易得罪人。」也作「口不擇言」。
鄉黨     
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1.鄉里、家鄉。《論語.鄉黨》:「孔子於鄉黨,如也,似不能言者。」《三國演義》第四三回:「如肅等降操,當以肅還鄉黨,累官故不失州郡也。」
生徒     
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學生。《後漢書.卷一六.寇傳》:「素好學,乃修鄉校,教生徒。」《三國演義》第二二回:「融每當講學,必設絳帳,前聚生徒,後陳聲妓,侍女環列左右。」
客戶     
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1.自己沒有土地,向人租地耕種的佃戶。《晉書.卷九三.外戚傳.王傳》:「魏氏給公卿已下租牛客戶數各有差。」《宋史.卷一七三.食貨志上一》:「依職田例招主客戶多方種蒔,以沃瘠分三等輸課。」
落雁沉魚     
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吾所謂知之非不知邪?庸詎知吾所謂不知之非知邪?且吾嘗試問乎女:民溼寢則腰疾偏死,鰌然乎哉﹖木處則惴慄懼,猿猴然乎哉?三者孰知正處?民食芻豢,麋鹿食薦,蝍蛆甘帶,鴟鴉耆鼠,四者孰知正味?猿猵狙1>以為雌,麋2>與鹿交,鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉?自我觀之,仁義之端,是非之塗,樊然殽亂,吾惡能知其辯! 〔注解〕 (1) 猵狙:音ㄆ|ㄢˋ ㄐㄩ,傳說中的野獸,形似猿猴。 (2) 麋:動物名。與鹿同類而稍大,雄麋青黑色,頭生枝角,雌麋呈褐色,體略小。 (3) 鰌:音ㄑ|ㄡ,動物名。形似鰻,體圓尾扁,色青黑,無鱗。...
使君     
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1.尊稱奉天子之命,出使四方的使者。《後漢書.卷一六.寇傳》:「非敢脅使君,竊傷計之不詳也。」
自給     
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自我供給生活所需。如:「躬耕自給」。《後漢書.卷五一.李陳龐陳橋列傳.李》:「潛居山澤,結草為廬,獨與諸生織席自給。」唐.許堯佐《柳氏傳》:「歲餘,乏食,鬻妝具以自給。」