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白樸
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集二百篇本為詞集，今人唐圭璋《全金元詞》中收其詞一Ｏ四首 評論詞《四庫提要》評白樸之詞「清雋婉逸，音愜韻諧，可與張炎玉田詞相匹，以製曲掩其詞名，故沉晦者越數百年。」劉大杰評其詞云：「他的生活嚴正，品格很高，在他的詞裏，透露出故國禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風茅屋"」其思想感情，表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神，若論其風格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之尤者，而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄，風骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為...
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家無長物
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晉人王恭從會稽返還，王大往見，視其坐六尺長的竹蓆，以為王恭有很多，因此就向王恭要一個。後來王大歸去，王恭即把所坐的竹蓆送給王大，而自己改坐草蓆。王大聞訊後，大吃一驚，對王恭說明索取之由，王恭則表明自己是個身外無餘物的人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。後比喻為人清廉自守或家貧簡約。如：「雖然家無長物，但是他們的日子過得還是很愜意。」
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德溥春風
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盪舟
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1.划船。如：「我們在湖上盪舟，欣賞青山綠水，多愜意啊！」也作「蕩舟」。
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村上春樹
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位，並被譽為最能掌握都市人意識自我孤離與失落之作家。《挪威的森林》所帶來的高度關注與成功並未讓他感到愜意與喜悅，促使他打消了之前三年歐洲行返國後的久居日本念頭。追求良好寫作環境的村上於1991年應美國友人的邀約，旅居美國普林斯頓大學擔任訪問學者兼駐校作家，並在翌年擔任該校東方語文學系「日本文學」課程之客座講師(1992)。旅居美國期間開始撰寫長篇小說「發條鳥年代記」三部曲，1995年初回到日本居住。在1995年日本東京地鐵沙林毒氣事件發生九個月後，村上春樹鑒於媒體報導多忽略了「個人見證者」於事件經歷的主體性，於隨後約一年...
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斷章取意
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即「斷章取義」。見「斷章取義」條。01.唐．張鷟《遊仙窟》：「斷章取意，唯須得情，若不愜當，罪有科罰。」
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寄情
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寄託情懷。[例]他退休後寄情書畫，生活極為愜意。
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單車
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一種利用雙腳踩踏板前進的兩輪車。[例]在鄉間騎單車兜風，是一種非常愜意的休閒活動。 △腳踏車、自行車
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濠梁
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2.莊子和惠子在濠水的橋上辯論魚樂的故事。見《莊子．秋水》。後以濠梁比喻隱士悠然自得的出世思想。北魏．酈道元《水經注．濟水注》：「目對魚鳥，水木明瑟，可謂濠梁之性，物我無違矣。」宋．張矩〈應天長．岸容浣錦〉詞：「濠梁興，歸未愜。記舊伴、袖攜留摺。指魚水，總是心期，休怨三疊。」
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軌則
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規範法則。《魏書．卷四上．世祖紀》：「經歷久遠，傳習多失其真，故令文體錯謬，會義不愜，非所以示軌則於來世也。」《文選．左思．吳都賦》：「蓋亦先王之所高會，而四方之所軌則。」
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