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雙鵰一箭     
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參考資料〕 《新唐書.卷二二四.叛臣列傳下.高駢》高駢字千里,南平郡王崇文孫也。家世禁衛,幼頗脩飭,折節為文學,與諸儒交,硜硜譚治道,兩軍中人更稱譽之。事朱叔明為司馬。有二鵰並飛,駢曰:「我且貴,當中之。」一發貫二鵰焉,眾大驚,號「落鵰侍御」。
坐薪嘗膽     
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此處所列為「臥薪嘗膽」之典源,提供參考。 《史記.卷四一.越王句踐世家》吳1>既赦越2>,越王句踐3>反4>國,乃苦身焦思,置膽5>於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗6>膽也。曰:「女忘會稽之恥邪?」身自耕作,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節下賢人,厚遇賓客,振貧弔死,與百姓同其勞。 〔注解〕 (1) 吳:周代諸侯國。周太王之子泰伯居吳,武王克殷,封其後為諸侯。從秦伯十九世而至壽夢,吳始益大,僭號稱王。故地在今江蘇省無錫縣。及春秋末傳到夫差,為越王句踐所滅。 (2) 越:周代諸侯國,姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分,後為楚所滅。 (3) 句踐:春秋時越王,生卒年不詳。為吳王夫...
一心一計     
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此處所列為「一心一意」之典源,提供參考。 #《杜氏新書》(據《三國志.卷一六.魏書.杜畿傳》裴松之注引)1>喜欲恕折節謝己,諷司馬宋權示之以微意。恕答權書曰:「況示委曲。夫法天下事,以善意相待,無不致快也;以不善意相待,無不致嫌隙也。而議者言,凡人天性皆不善,不當待以善意,更墮其調中。僕得此輩,便欲歸蹈滄海乘桴耳,不能自諧在其間也。然以年五十二,不見廢棄,頗亦遭明達君子亮其本心;若不見亮,使人刳心著地,正與數斤肉相似,何足有所明,故終不自解說。程征北功名宿著,在僕前甚多,有人出征北乎!若令下官事無大小,咨2>而後行,則非上司彈繩3>之意;若咨而不從,又非上下相順之宜。故推一心,任一意,直而行之...
垢面蓬頭     
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此處所列為「蓬頭垢面」之典源,提供參考。 《漢書.卷九九.王莽傳上》王莽字巨君,孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯,居位輔政,家凡九侯、五大司馬,語在〈元后傳〉。唯莽父曼蚤死,不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子,乘時侈靡,以輿馬聲色佚游相高,莽獨孤貧,因折節為恭儉。受《禮經》,師事沛郡陳參,勤身博學,被服如儒生。事母及寡嫂,養孤兄子,行甚敕備。又外交英俊,內事諸父,曲有禮意。陽朔1>中,世父2>大將軍鳳3>病,莽4>侍疾,親嘗5>藥,亂首6>垢面7>,不解衣帶連月。鳳且死,以託太后及帝,拜為黃門郎,遷射聲校尉。 〔注解〕 (1) 陽朔:漢成帝的年號(西元前24∼前21)。 (2) 世父...
噓枯吹生     
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能使枯者復榮,生者成枯。形容能言善道,有辯才。《後漢書.卷七○.鄭太傳》:「孔公緒清談高論,噓枯吹生,並無軍旅之才,執銳之幹。」宋.蘇軾〈南安軍學記〉:「學莫盛于東漢,士數萬人噓枯吹生,自三公九卿,皆折節下之。」
擁篲     
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拿著掃帚清理環境,以等候貴客的降臨。用以表示對貴客的敬意。唐.李白〈行路難〉三首之二:「君不見昔時燕家重郭隗,擁篲折節無嫌猜。」唐.沈既濟《任氏傳》:「崟入門,見小僮擁篲方掃,有一女奴在其門,他無所見。」也作「擁彗」。
司馬彪     
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生平司馬彪(243年-306年),字紹統,河內溫(今河南溫縣)人,西晉史學家、文學家。乃晉高陽王司馬睦長子,出繼嗣晉宣帝司馬懿之弟司馬敏。 簡介自小好學不倦,然好色薄行,名為出嗣,實為廢之,故而不得為嗣。後折節改志,閉門讀書。晉武帝時,任秘書郎、秘書丞、散騎侍郎等職。曾作《九州春秋》,記述東漢末軍閥混戰。又因東漢史籍記述繁雜,漢安帝、漢順帝以後史事亡佚頗多,彙集整理群書,著成《續漢書》80卷。另有《莊子注》21卷,《兵記》20卷,文集4卷。均佚。今僅於《文選》中存《贈山濤》《雜詩》等。 著作《續漢書》、《莊子注》、《兵...
施不望報     
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施恩惠於人,而不期望報答。《三國志.卷五六.吳書.朱然傳》裴松之注引《吳書》:「折節為恭,留意于賓客,輕財尚義,施不望報。」
刮目視之     
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」密為肅陳三策,肅敬受之,祕而不宣。權常歎曰:「人長而進益,如呂蒙、蔣欽,蓋不可及也。富貴榮顯,更能折節好學,耽悅書傳,輕財尚義,所行可跡,並作國士,不亦休乎!」 〔注解〕 (1) 權:孫權(西元182∼252),字仲謀,吳郡富春人。繼兄策之後,據有江東,與漢、魏對峙,成三分之業,後稱帝建業,國號吳,在位三十一年。卒諡大皇帝,簡稱為「大皇」。世稱吳大帝。 (2) 蒙:呂蒙(西元178∼219),字子明,富陂人。三國吳名將,曾計奪荊州、擒關羽,授南郡太守,封孱陵侯。 (3) 蔣欽:?∼西元219,字公奕,三國吳淮南壽春人。 (4) 魯肅:西元173∼217,字子敬,東城人。三國吳名將,個...
權宜之術     
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此處所列為「權宜之計」之典源,提供參考。 《後漢書.卷六六.陳王列傳.王允》允性剛棱疾惡,初懼董卓豺狼,故折節圖之。卓既殲滅,自謂無復患難,及在際會,每乏溫潤1>之色,杖正持重,不循權宜之計,是以群下不甚附2>之。 〔注解〕 (1) 溫潤:溫柔潤澤。 (2) 附:親近。
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