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不識抬舉
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05.《三俠五義》第五四回：「誰知胡烈聽了，登時翻臉，說小人不識抬舉，就把我捆起來，監禁在此。」
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縲絏
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古代用以捆綁罪犯的黑色繩索。後比喻監獄。《論語．公冶長》：「雖在縲絏之中，非其罪也。」《三國演義》第三六回：「近汝弟康喪，舉目無親，正悲悽間，不期曹丞相使人賺至許昌，言汝背反，下我於縲絏，賴程昱等救免。」也作「累紲」、「縲紲」、「纍紲」。
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撒野
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說話放肆，舉動粗野，不遵守禮法。《紅樓夢》第七回：「眾小廝見他撒野不堪了，只得上來幾個揪翻捆倒，拖往馬圈裡去。」《文明小史》第三五回：「你們吵的什麼？這是文明國的船上，不好這般撒野的！」
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跳繩
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跳繩的由來繩與我們的生活相當密切，早在古遠的時代，老祖宗們就拿它來記 事，用它來捆紮收穫的農作物、搬運東西，或是驅使牛馬等家畜，是人類生活上重要的工具之一。而繩子在孩子們眼中更是童年不可缺的童玩之一。他們利用繩子玩出來的遊戲，就叫跳繩。然而跳繩，大類而言，可分為「單人跳繩」與「多人跳繩」兩種，溯其歷史，單人跳繩早在南北朝時即已出現，多人跳繩則遲至明代始見記述。在古代，跳繩叫「跳百索」，這遊戲在我國起碼有一千五百年的歷史了。最早是孩子們在春節時興的一種遊戲，所謂「跳百索」，就是因為當繩飛轉時，可以幻成千百條，而顧名 思義。...
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差異格局
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西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以...
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紲
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拘繫、捆綁。《漢書．卷九九．王莽傳下》：「是猶紲韓盧而責之獲也。」《文選．張衡．東京賦》：「掃項軍於垓下，紲子嬰於軹塗。」
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繩子
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繩索。用兩股以上纖維物所擰成的長條狀物，可供捆綁。《儒林外史》第四五回：「主人走進去拿出一個紅布口袋，盛著幾塊土，紅頭繩子拴著。」《紅樓夢》第五七回：「你竟拿繩子來勒死我是正經。」也作「繩兒」。
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綑紮
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把東西捆在一起。如：「這批貨物綑紮妥當後，逕送倉庫。」
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縶
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2.捆綁、繫絆。《莊子．秋水》：「東海之鱉，左足未入，而右膝已縶矣。」宋．洪邁《容齋續筆．卷一二．無用之用》：「今夫飛者以翼為用，縶其足，則不能飛。」
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另眼相待
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此處所列為「另眼相看」之典源，提供參考。 ※＃《初刻拍案驚奇．卷八》1>那妻子與小舅私對陳大郎說道：「那時在海灘上，望得見外婆家了，打發了來船，姊弟正走間，遇見一夥人，捆縛將來，道是：『性命休矣！』不想一見大王，查問來歷，我等一一實對，便把我們另眼相看，我們也不知其故。今日見說，卻記得你前年間曾言蘇州所遇，果非虛話了。」 〔注解〕
(1) 典故或見於明．無名氏《霞箋記．第二五齣》。〔參考資料〕 明．無名氏《霞箋記．第二五齣》（據《六十種曲》引）奴婢蒙娘娘另眼看待，實有冤苦在心。今日蒙娘娘垂問，料想終難隱藏，我這一腔幽恨離愁，就奏與娘娘知道。娘娘恕奴婢萬死。
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貓頭鷹博士