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飛機
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繩子拉上，滑翔機終於騰空而起。雖然當時飛的時間很短，但卻也證明了他們的想法並沒有錯。對萊特兄弟來說，接下來就是要尋求適合的飛機飛動機，由於沒有適合的所以他們兄弟只能自己動手，最後他們製造出一台具有12馬力的內燃機，並且在製造機身和機翼的骨架時，以輕且結實的木材作為燃料，將布蒙在機翼上，把內燃料裝上飛機，用鏈條與兩個螺旋槳相連。這架飛機長6.5公尺，機翼長12.3公尺。(註2) 滑翔機1、2、3號滑翔機1號製成在1900年，當時它只是像一隻風箏似的被放上了天空。在此基礎上，萊特兄弟於1901年又製造了可自由飛行的滑翔機2號...
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賢能
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有品德有才能。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「眾聖輔德，賢能佐職。」《初刻拍案驚奇》卷一二：「那女子入門，待上接下，甚是賢能。」
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厭食症
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的自我形象概念偏差有關，容易發生在青少年時期(13-18歲)。 發病之原因常伴隨著壓力事件，例如突然接下重任、離家念大學、準備聯考等。心因性厭食症的病程與結果相當不一 致，有的在單次發作之後完全康復，有的在體重恢復正常之後又再度發病。長期之死亡率大於一成以上，死因多半為飢餓、自殺、或者電解質不平衡等。目錄1 患者分佈2 病因3 症狀4 治療方式5 相關疾病5.1 暴食症(或稱貪食症)5.1.1 病徵5.1.2 相同5.1.3 差異5.1.4 治療5.1.5 伴隨疾病5.2 強迫性暴食症5.2.1 病徵5.2.2 差異5....
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不謀而同
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統一？」班彪便回答道：「漢室之所以衰亡，是因為成帝當年過度借重外戚勢力處理國政，讓王氏家族掌握大權，接下來哀、平二帝在位時間又短，所以才會讓王莽有機可趁。但王莽雖然取得政權，卻沒有獲得民心，天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾年來，人心思變，群雄並起，各處好漢未事先商量，就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人...
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以佚待勞
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治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。
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孜孜不怠
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招架
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1.正面接下挑戰。《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：「一連四五日挑戰，李存璋牢守寨柵，只不招架。」
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作繭自纏裹
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了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也是一樣。在〈菩提煩惱不二頌〉中更明白地說：「大道祇在目前，迷倒愚人不了。」佛就在眼前，迷糊的人們不了解，用盡心機往外去尋找，那倒真像是蠶吐絲為繭，把自己越綑越緊，離佛的境界也就越來越遠了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：...
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馬首前瞻
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的話：「匏有苦葉，濟有深涉，深則厲，淺則揭。」意思是匏瓜也有苦葉，渡河也會遇到深的地方。水深的話就直接下水渡河，水淺的話就撩起衣服過去。要聯軍渡過涇水，繼續朝秦國進攻。叔向聽了，就回去準備船隻渡河。秦國看聯軍集中在涇水邊，派人在涇水上游下毒，因此而毒死了不少聯軍士兵。鄭國軍隊的首領子蟜非常生氣，率先出兵和秦軍交戰，各國軍隊也跟著開打，但開戰好一段時間都攻不下來。這時，晉國中軍將領荀偃下令說：「我們等天一亮，雞一叫就出征，做好填井毀灶的善後工作，然後跟著我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把...
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日本史
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時代と呼ぶことがあったが、現在は古墳時代とするのが一般的である。也有人稱呼此時期為大和時代(有時包括接下來的飛鳥時代)，但一般稱呼為古墳時代。 飛鳥時代 法隆寺五重塔6世紀後半から8世紀初頭までは、ヤマト王権の本拠が飛鳥に置かれたことから飛鳥時代と呼ばれる。6世紀後半にはヤマト王権の国内支配が安定し、むしろ王権内部の王位継承抗争が目立った。この時期には百済から仏教が伝来し、後の飛鳥文化・白鳳文化などの仏教文化へと発展していった。6世紀末、400年ぶりに中国を統一した隋の登場は、東アジア諸国の政治権力の集中化をもたらし、...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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