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貪多務得
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求知時，期望能多有所得。語出唐．韓愈〈進學解〉：「貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。」後亦用於指慾望很大，貪得無厭。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三六．本朝雜記下》：「至貪多務得，晦而不出，幸人之不知，以成己之名者，此侯之所恥也。」
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後起之秀
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源）
02.《晉書．卷四三．郭舒列傳》：「郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。」（源）
03.清．袁枚〈與劉映榆侍講書〉：「（吳模）有子勝斐然之志，近更砥礪於學，藻思芊綿，不愧後來之秀。」 參考詞語︰後進之秀注音︰ㄏㄡˋ ㄐ｜ㄣˋ ㄓ ㄒ｜ㄡˋ漢語拼音︰hòu jìn zhī xiù釋義︰即「後起之秀」。見「後起之秀」條。
01.《梁書．卷五○．陸雲公列傳》：「給事黃門侍郎、掌著作陸雲公，風尚優敏，後進之秀。奄然殂謝，良以惻然。」
02.《南史．卷三二．張邵列傳》：「暢少與從兄敷、演、鏡齊名，為後進之秀。」 參考詞...
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清明
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目錄1 概說2 姑洗之音3 性質4 清明神5 與「清明」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆四月五日（農曆三月），以環境生態命名的節氣，意指天氣因氣爽而清明。在經過中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。在台灣風向吹襲有兩種，古書中記載，一是南貿易風，一是北貿易風，及今日所稱「季風」，季風的轉變時捷化分便是以清明與霜降作界線，因此清明在台灣為十足重要的節氣。 姑洗之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。...
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獮
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殺。《文選．張衡．西京賦》：「白日未及移其晷，已獮其什七八。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一○上．滇遊日記十二》：「大候州土官俸貞與之濟逆，遂并雉獮之。」
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處暑
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目錄1 概說2 夷則之音3 性質4 處暑神5 與「處暑」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說落在陽曆約八月中旬後, 意指暑氣到此為止。在中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算下，制定了二十四節氣。節氣中大暑應該大熱特熱，而到了處暑，正好打住，但在此節氣中秋老虎的威力仍然十分驚人。 夷則之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種...
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冬至
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目錄1 概說2 黃鐘之音3 性質4 冬至神5 與『冬至』有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約十二月中旬後，台灣念為「冬節」，理由是將其視為大節。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。由於此刻踏陽是最直接直射南迴歸線，故在冬至日是一年中晝短夜長最明顯的一天。 黃鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二...
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累牘連篇
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文字冗長，篇幅太多。《宋史．卷一五六．選舉志》：「寸晷之下，唯務貪多，累牘連篇，何由精妙？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二二．灤陽續錄四》：「鐘僑弄筆狡獪之文，偶一為之，以資懲勸，亦無不可。如累牘連篇，動成卷帙，則非著書之體矣。」也作「連篇累牘」。
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白露
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目錄1 概說2 南宮之音3 性質4 白露神5 與「白露」相關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約九月（農曆八月），由夏進入秋涼的節氣。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算下，制定了二十四節氣。＜周書．時訓篇＞中記：「白露之日鴻雁來，後五日玄鳥歸，後五日群鳥養差。」意指白露時候各候鳥類各自以自己方式避凍，儲藏食物過冬。 南宮之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一...
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夏至
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目錄1 概說2 蕤賓之音3 性質4 夏至神5 與「夏至」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概說陽曆約六月中旬後，夏天已然正式來到，此時陽光直射北回歸線，北半球晝長夜短。中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算，制定了二十四節氣。而在夏至日一年中晝長夜短最明顯。 蕤賓之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(...
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時差
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1.每日就日晷量得的時刻，與平均太陽日之標準時刻相較的差數，稱為「時差」。
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貓頭鷹博士