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無可如何     
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猶「無可奈何」。見「無可奈何」條。01.《文史通義.卷四.質性》:「大約樂至沉酣,而惜光景,必轉生悲;而憂患既深,知其無可如何,則反為曠達。」02.《官場現形記》第四四回:「他雖如此說,無奈人家只是不肯送,便也無可如何,只得罷手。」 
嘯傲     
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曠達任性,不受拘束。宋.陸游〈鷓鴣天.家住蒼煙落照間〉詞:「貪嘯傲,任衰殘,不妨隨處一開顏。」《初刻拍案驚奇》卷一六:「終日成群作隊,詩歌嘯傲,不時往花街柳陌,閒行遣興。」
席地幕天     
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以地為席,以天為幕。比喻心胸曠達開朗,不拘形跡。唐.范傳正〈贈左拾遺翰林學士李公新墓碑〉:「臥必酒甕,行惟酒船,吟風詠月,席地幕天。」宋.陸游〈新闢小園〉詩:「席地幕天君勿嘲,隨宜野蔌與山殽。」也作「幕天席地」。
宋詞     
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詞以宋代最盛,為宋代文學的代表。當時作品,稱為「宋詞」。宋詞大致上可分為二派,一為婉約派,以清新婉麗為主;一為豪放派,以雄渾曠達為主。
超然遠舉     
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曠達澹泊,遠離塵世。宋.蘇舜欽〈答韓持國書〉:「偷俗如此,安可久居其間,遂超遠舉,羈泊于江湖之上。」也作「超然遠引」。
達士通人     
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心胸曠達、學識淵博的人。宋.陸游〈求僧疏〉:「伏望尊官長者,達士通人,共燃續慧命燈,不惜判虛空筆,起難遭想,結最勝緣。」
生寄死歸     
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語本《淮南子.精神》:「生,寄也;死,歸也。」生如寄居於人世間,死如歸去,為曠達者的處世態度。《兒女英雄傳》第一九回:「我這病多分不起,生寄死歸,不足介意。」
未央歌     
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姐妹,嬴弱美麗的喬倩垠,刻苦向學的朱石樵,有隨和的梁家姑娘,乃至聰敏佻躂的范寬怡,還有淵博的陸先生,曠達的金先生,幽然的顧先生和風趣的顧太太,慈祥而不失童心的女生舍監趙先生,以及社會上的眾多各色善良的人物,構成一個戰亂當頭、異域相聚、患難與共的友愛世界。
引人勝地     
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右名聲就已經很大,他的舅舅范寧曾稱讚他說:「風流雋望,真後來之秀。」他亦自負不凡,恃氣傲物,性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡,更能體認到亂世中的無奈,所以與當時其他許多名士一樣,也是極好飲酒,常常一連醉個數月,有時還會光著身子在街上遊蕩。晉.郭澄之《郭子》記王忱言:「三日不飲酒,覺行神不復和親也。」也就是說,若有三天沒喝酒,就覺得形骸不受心神的控制,他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地,喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放,才能忘卻所有的不滿,拋掉形骸的束縛,真正任心性所為而放縱不羈,故又云:「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出,指引領人進入美麗玄妙的境地...
陳維崧     
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云間(今松江)彭古晉被稱為“江左三鳳凰”,騷客文人爭與之為友。30歲時,因家道中落,出外遊歷。他胸懷曠達,視財如土,卻視書若命。他在如皋作客10年,文人學士皆喜同他詩酒唱和,一時稱盛。後由河南入京,與著名詞人朱彝尊合刻一稿名《朱陳村詞》,流傳入宮中,受到皇帝贊賞,從此譽滿天下。康熙十八年(1679年),由大司馬宋公推荐給朝廷,召試博學宏詞,以《璇璣玉衡賦》中選,名列一等,授翰林院檢討,參予《明史》編纂工作。凡4年,因患頭痛,1782年卒於北京任上,終年57歲。 文學風格 陳維崧善詩文,尤擅長詞和駢文。其詞效法蘇軾、辛棄...
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