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胸中有數     
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對事情的情況清楚明白而有把握。如：「這件事究竟能不能成，你應該胸中有數。」也作「心中有數」。
既往不追     
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
包在我身上     
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對事情保證或有把握。如：「這件事您不用擔心，包在我身上。」
在握     
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2.有把握。如：「雖然划龍舟競賽尚未開始，但因雙方實力懸殊，我隊早已勝利在握。」
十成九穩     
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此處所列為「十拿九穩」之典故說明，提供參考。「十拿九穩」的意思就是說動手拿十次，有九次穩當得手。用來比喻很有把握。這句成語當來自於日常生活經驗。十和九數目只差一，二者並用，可以表示非常地接近。用十和九來構詞，在語詞中常見。例如：「舉十知九」，表示任意舉出十件事，知道的就有九件。形容人見多識廣、學問淵博。「十賭九輸」，表示十次賭博九次輸。比喻賭局多詐，贏的機率太低了。「十室九空」，表示十戶住家，有九家空無人居。用來形容國家大亂之後，人民窮困散亡的淒涼景象。出現「十拿九穩」一語，比較早的文獻可能是明代阮大鋮《燕子箋》第七齣，其中提到有一位叫臧不退的都吏，專門掌管科考場內試卷編號等事，因此有些考生就...
化險為平     
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猶「化險為夷」。見「化險為夷」條。01.清．林則徐《林文忠公政書．東河奏稿．卷一．；補授河督謝恩並陳不諳河務下忱摺》：「河臣總攬全局，籌度機宜，必須明曉工程，胸有把握，始能釐工剔弊，化險為平。」
亮底牌     
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底牌，玩撲克牌遊戲時還沒有亮出的牌。「亮底牌」指將最具實力或最有把握的人、事、物，在關鍵時刻顯示出來。如：「事情到了這個地步，只有趕快亮底牌，才能解決問題。」
萬不失一     
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不可能有失誤。形容絕對有把握。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷，以此參之，萬不失一。」《五燈會元．卷一三．曹山智炬禪師》：「初問先曹山曰：『古人提持那邊人，學人如何體悉？』山曰：『退步就己，萬不失一。』」也作「萬無失一」、「萬無一失」。
萬無失一     
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不可能有失誤。形容極有把握。《五燈會元．卷一七．泐潭善清禪師》：「子誠能如是，心無異緣，六根自靜，默然而究，萬無失一也。」也作「萬不失一」、「萬無一失」。
沒那金剛鑽兒，也不攬那磁器傢伙     
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沒有把握的事，就不要隨便答應人家。《兒女英雄傳》第一六回：「若無破浪揚波手，怎取驪龍頷下珠，就是老媽媽論兒，也道是沒那金剛鑽兒，也不攬那磁器傢伙，你看我三言兩語，定叫他歇了這條報仇的念頭。」
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